وقد أذكر ما لا يصح إطلاق اسم الموضوع عليه بل غاية ما فيه أنه ضعيف بمرة وقد يكون ضعيفا ضعفا خفيفا وقد يكون أعلى من ذلك والحامل على ذكر ما كان هكذا التنبيه على أنه قد عد ذلك بعض المصنفين موضوعا كابن الجوزي فإنه تساهل في موضوعاته حتى ذكر فيها ما هو صحيح فضلا عن الحسن فضلا عن الضعيف وقد تعقبه السيوطي بما فيه كفاية وقد أشرت إلى تعقباته تارة منسوبة إليه وتارة منسوبة إلى كتبه واختصرتها اختصارا لا يخل بالمراد ودفعت ما يستحق الدفع منها وأهملت ما لا يتعلق به فائدة وسميت هذا الكتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
فمن كان عنده هذا الكتاب فقد كان عنده جميع مصنفات المصنفين في الموضوعات مع زيادات وقفت عليها في كتب الجرح والتعديل وتراجم رجال الرواية وتخريجات المخرجين وتصنيفات المحققين وقد اقتصرت على قولي حديث كذا فيما كان قد رفعه واضعه إلى النبي فإن كان الواضع وضعه على صحابي أو من بعده اقتصرت على لفظ قول فلان كذا
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:4
ثم أذكر من روى ذلك الموضوع من المصنفين في الجرح والتعديل والتأريخ فإن لم أجده إلا في كتب المصنفين في المتون الموضوعة اقتصرت على عزوه إلى من أورده في مصنفه وأسأل الله الإعانة على التمام وأن يجعله من الأعمال المبلغة إلى دار السلام والموجبة للفوز بحسن الختام
وقد قدمت الأحاديث الموضوعة في مسائل الفقه مبوبا ذلك على الأبواب ثم ذكرت بعد ذلك سائر الموضوعات وقد ذكرت في أخريات مناقب الخلفاء الأربعة وسائر الصحابة ومن بعدهم أبحاثا مفيدة في ذكر النسخ الموضوعة ومن هو مشهور بالوضع والأسباب الحاملة على الوضع وكذلك ذكرت في آخر باب فضائل القرآن الكتب الموضوعة في التفسير فليراجع ذلك من احتاج إليه وأسأل الله الإعانة على التمام وأن يجعله من الأعمال المبلغة إلى دار السلام والموجبة بالفوز بحسن الختام
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:5
كتاب الطهارة
1حديث لا بأس ببول الحمار وكل ما أكل لحمه رواه الخطيب في تأريخه عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي إسناده مجهولان وهو موضوع والمتهم بوضعه إسحاق بن محمد بن أبان النخعي
2حديث الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة رواه الخطيب من حديث أبي هريرة مرفوعا وهو موضوع والمتهم به نوح ابن أبي مريم
3قول ابن عمرو ماء البحر لا يجزي من جنابة ولا يتوضأ منه لأن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتى عد سبعة أبحر وسبع نيار قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر وكان يضع الحديث واستدركه السيوطي بأنه أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه عنه بإسناد ليس فيه محمد بن المهاجر وأخرجه أيضا البيهقي بإسناد ليس في المذكور وأخرجه الديلمي عنه موقوفا
4قول أبي هريرة ماءان لا يجزيان عن غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر أيضا وكان يضع الحديث واستدركه السيوطي بأنه أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بإسناد ليس في
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:6
محمد بن المهاجر وأخرجه أيضا عبدالرزاق من قول عبدالله بن عمرو ابن العاص
5حديث إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث رواه ابن عدى عن جابر مرفوعا وقال لا يصح خلط فيه القاسم ابن عبدالله العمرى واستدركه السيوطى فقال له طريق أخرى عن جابر أخرجها الدارقطنى في سننه
6حديث غسل الإناء وطهر الفناء يورثان الغنى رواه الخطيب عن أنس مرفوعا وقال لم أكتبه إلا من حديث أبى الحسن الزهرى وهو كذاب وقال الذهبى في الميزان وضعه علي بن محمد الزهري
7حديث استقبل رسول الله وسلم جبريل فناوله يده فأبى أن يتناولها فقال يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدى فقال إنك أخذت بيد يهودى فكرهت أن تمس يدى يدا مستها يد كافر فدعا بماء فتوضأ فناوله يده فأخذها بيد
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1 ص:7
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)