الثاني أنه جعل حديث الكتاب مركبا من حديث المغيرة أنه عليه السلام مسح بناصيته وخفيه ومن حديث حذيفة في السباطة والبول قائما وهذا عجب منه لأن المصنف جعلهما من رواية المغيرة وقد بينا أن حديث السباطة والبول قائما أيضا رواه المغيرة بن شعبة كما أخرجه عنه ابن ماجه وكان من الواجب أن يذكرهما من رواية المغيرة ليطابق عزو المصنف وهذا الوهم الثاني لم يستبد به الشيخ وإنما قلد فيه غيره والله أعلم قال وسنن الطهارة غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء إذا استيقظ المتوضئ من نومه لقوله عليه الصلاة والسلام إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده ولأن اليد آلة التطهير فتسن البداءة بتنظيفها وهذا الغسل إلى الرسغ لوقوع الكفاية به في التنظيف الشرح الحديث الثاني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده قلت أخرجه الأئمة الستة في كتبهم فرواه البخاري من طريق مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر ومن استجمر فليوتر وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في الإناء فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده انتهى ورواه مسلم من حديث عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده انتهى ورواه أيضا من حديث أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده انتهى ورواه ابن ماجه في سننه من حديث أبي الزبير عن جابر مرفوعا إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده ولا علام وضعها انتهى ووقع في لفظ المصنف وغيره من أصحابنا فلا يغمسن بنون التوكيد المشددة ولم أجدها فيه إلا عند البزار في مسنده فإنه رواه من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمسن يده في طهوره حتى يفرغ عليها الحديث قال وتسمية الله تعالى في ابتداء الوضوء لقوله عليه الصلاة والسلام لا وضوء لمن لم يسم الله والمراد به نفي الفضيلة والأصح أنها مستحبة وإن سماها في الكتاب سنة ويسمي قبل الاستنجاء وبعده هو الصحيح الحديث الشرح الحديث الثالث قال عليه السلام لا وضوء لمن لم يسم الله تعالى قلت روي من حديث أبي هريرة ومن حديث سعيد بن زيد ومن حديث الخدري ومن حديث سهل بن سعد الساعدي ومن حديث أبي سبرة أما حديث أبي هريرة فرواه أبو داود وابن ماجه من حديث يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انتهى ورواه الحاكم في المستدرك
يا اخوة هناك مشكله عندي وهي اني بالرغم من اني سحبت ملفات كثيره الا ان البرنامج يظهر الملف المشوكل كالقديم ولا يضع تشكيل فقط يطع رمز اخر الكلام فما الحل؟؟
ـ [ابو عبدالملك الأثري] ــــــــ [28 - 07 - 09, 01:47 م] ـ
يا اخوة هناك مشكله عندي وهي اني بالرغم من اني سحبت ملفات كثيره الا ان البرنامج يظهر الملف المشوكل كالقديم ولا يضع تشكيل فقط يطع رمز اخر الكلام فما الحل؟؟
لم يجبني أحد يا اخوة؟
ـ [الطيماوي] ــــــــ [29 - 07 - 09, 12:00 ص] ـ
أخي الكريم
مع زيادة العمل على البرنامج توجد مشاكل عدة وحاليا بحمد الله تمكنت من العمل مع مجموعة من المبرمجين وتوصلنا إلى تغير فكرة عمل البرنامج ككل والعمل على طريقة أقرب ما تكون لطريقة شركة صخر وحاليا نبحث عن دعم مالي حتى نستطيع انجاز المرحلة الأولى
وفي حالة فشل ايجاد الدعم المالي سنعمل على اصلاح البرنامج السابق وتسهيل عملية التعامل معه بأقصى شكل ممكن.
ـ [أبو إلياس السلفي] ــــــــ [03 - 08 - 09, 10:18 ص] ـ
بارك الله فيكم وسدد خطاكم ..
ـ [أبو جلمود] ــــــــ [02 - 10 - 09, 02:47 ص] ـ
السلام عليكم،
الأخ الطيماوي، هل من جديد عن برنامجكم المبارك هذا؟
وهل هناك إصدرات جديدة أو تعديلات؟
وبارك الله فيكم!
ـ [الطيماوي] ــــــــ [02 - 10 - 09, 06:22 م] ـ
نعم وخلال أيام قريبة سوف أخبركم بالجديد وأنزل لكم النسخة التجريبية الجديدة.
ـ [أبو جلمود] ــــــــ [02 - 10 - 09, 06:59 م] ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل الطيماوي،
والله لقد أدخلت على قلوبنا الفرح والسعادة،
ولا نعرف كيف سنصبر أياما على النسخة الجديدة،
وأرجو من الله أن يحل هذا الإصدار مشاكل الإصدار السابق،
فالوقت المبذول في بناء قواعد البيانات كبير جدا،
وأحب أن أشكرك على الإصدار 2.9 فقد استعملناها كثيرا وخدمتنا كثيرا ودعونا لك بسببها كثيرا،
ولكن هل ستضيع قواعد البيانات التي بنيناها في الأصدار 2.9 أم سنستطيع إدخالها في الإصدارة الجديدة؟
أم ان فكرة البرنامج قد تغيرت؟
اعذرني فنحن في شوق!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)