ـ [ناصر عبد القوي] ــــــــ [12 - 05 - 08, 03:36 م] ـ
لا يُقر الخطأ إلا صاحب الهوى
ولا يسكت عن الحق إلا شيطان أخرس
ـ [أبو يوسف القحطاني] ــــــــ [12 - 05 - 08, 04:31 م] ـ
أخي أبا يوسف القحطاني:
من أعطاك الحق لتحذف من الشاملة الأصلية وتضيف إليها؟
انظروا هنا:
ولماذا لا تقبل نصيحة الناصحين وتطعن فيهم؟
هل مدحك فقط هو الذي يرضيك؟
أنت اجتهدت فأخطأت ونحن نعذرك، لكن حاول أن تقبل النصيحة ولا تحاول التعديل في الشاملة بعد ذلك إلا بإذن من صاحب الشاملة
أخي ناصر عبدالقوي ..
طالما أنك كتبت ذلك .. كنت أتمنى أن تكون ملمًا بالموضوع من أوله ومن جوانبه، وليس بنظرة عابرة قاصرة.
المرء يغض الطرف مرة وأخرى .. لكن متى استمرأ أحد القدح بغير حق وجب تعريفه بذلك.
وطالما أنك سألت فلك أن تحصل على الجواب.
س: من أعطاك الحق لتحذف من الشاملة الأصلية وتضيف إليها؟
ج: وهل منع أحد حق الإضافة والحذف أم أنه متاح وهو ميزة مقصودة في إصدار البرنامج؟!
إن كنت تعلم فالحمد لله، وإلا فلتعلم أنه منذ أكثر من سنتين يضاف ويحذف من الشاملة وينشر ذلك وليس سرًا ولا اختلاسًا، وأنت تأتي اليوم وتسأل هذا السؤال البسيط.
وبالمناسبة منذ فترة طويلة ومن قبل أن تشترك أنت يا أخي في هذا الملتقى المبارك طرحت موضوعًا واضحًا عن أهمية الإضافة والحذف من كتب نسخة الشاملة الرسمية وكان عنوانه:
الكتب المقترح إضافتها أو إزالتها من الموسوعة الشاملة 2!!!
ليتك تتطلع عليه حيث أنه آتى بعد ذلك ثمارًا طيبة وغطى على انتقادات كثيرة للنسخة الأصلية حيث احتوت كتبًا - في رأيي الخاص ورأي جمع من الإخوة الفضلاء - لا يناسب نشرها نشرًا عامًا على الملأ؛ كونها كتب ضلالات وزيغ عقدي، وأظنه أول ما طرح بهذا الشأن.
وفي المقابل أضيفت كتب كثيرة أضعاف ما كان في النسخة الأصل ولقيت والحمد لله قبولًا كبيرًا.
لا شك أن الخطأ وارد لأننا بشر .. لكن هناك وجهات نظر مختلفة حيال الكتب والطبعات لا أراها تنتهي، وبعض الناس يجعل من الحبة قبة، ويرى القذى في إناء أخيه ولا يبصر الجذع في إنائه.
أنت تضع رابطًا لموضوع أرى فيه نوعًا من التضخيم والمبالغة كنت رأيته وتجاهلته عمدًا لأنه ورد مثله من العناوين ذات الطوام ولما ترده لا تجده على عنوانه ولا تضخيمه.
ثم يأتي أقوام يبحثون بين الخبايا عن مظنة للاتهام والتضليل وزعم نشر كتب الضلال.
أنا أسألك الآن بمناسبة وضع رابط لما أشرت إليه .. وأتمنى منك جوابًا صريحًا.
أين الكتاب الداعي إلى اعتناق العقيدة النصرانية في الشاملة .. وهل اطلعت عليه ووجدته كما ذكر (كتابًا تنصيريًا) وفي أي قسم هو مطروح؟
وأين الكتاب العقدي الرافضي الذي يؤصل لعقيدة الروافض وفي أي قسم هو مطروح. وهل قرأته ووجدته كما ذكر؟
وأينك أنت وغيرك ممن يطرح مواضيع كذلك من التحذير من كتب المبتدعة العقدية الضالة المجمع عليها والتي تم نشرها علانية بإصدار رسمي؟
وهل أخرست ألسنتكم عنها مع تخصصها في المعتقد الضال علانية؟
وتأتي وغيرك لكتب في اللغة أو التراجم فيها الفتات من بعض الضلالات وهي تتحدث في علم آخر وفن غير العقيدة وتنفخوا فيها.
بأي عقل وشرع وميزان يكون ذلك؟! ولماذا الكيل بمكيالين؟
أتمنى أن تجيب على هذه الأسئلة بصراحة ولا تسكت عن الحق حتى لا تكون (شيطانًا أخرسًا) كما تذكر.
وليكن في علمك أن كل نسخة تصدر تنقح عما قبلها مما يتنبه له وتستبدل الطبعات بما يستجد بميزة أفضل باجتهاد يعتريه القصور لكن يبذل فيه ما يمكن من الجهد.
الذي يتحدث عن إصدارات الشاملة ويطعن ويقدح وهو جاهل بمحتوى الإصدارات واختلاف الطبعات وما يتم تنقيحه واستبداله وإضافته لا يليق به ذلك إلا إذا أريد أساءة الظن به، وإذا تكلم فليعرف تاريخ وأحوال ما يتكلم عنه تمامًا دون الانسياق وراء الحماس الزائد والغيرة الغير منضبطة والمكاييل المختلفة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)