ـ [الدسوقي] ــــــــ [30 - 08 - 08, 04:35 م] ـ
نسخة مزيدة ومنقحة ومفهرسة للشاملة
أولا:
كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار وبيان ما فيه من مفاسد ووجوب العمل بالرؤية الشرعية الثابتة عن خير البرية صلى الله عليه وسلم
من ثلاثين وجهًا
* المقدمة
* الوجه الأول:
من عمل بالحساب الفلكي أو قدمه على الرؤية أو جمع بينهما يكون قد خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
* الوجه الثاني:
نهيه صلى الله عليه وسلم عن صيام رمضان والفطر منه حتى يرى الهلال أو تتم العدة ثلاثين يومًا.
* الوجه الثالث:
نَفَي النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحساب عن الأمة المحمدية فيما يتعلق بالصوم والإفطار.
* الوجه الرابع:
مخالفة السنة العملية المستمرة الثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن خلفائه الراشدين رضي الله عنهم في عدم العمل بالحساب ولا الاستئناس به ولا خلطه بالرؤية.
* الوجه الخامس:
من عمل بالحساب الفلكي أو قدمه على الرؤية أو جمع بينهما يكون قد أحدث في الدين ما ليس منه، ويكون عمله مردود عليه.
* الوجه السادس:
من مفاسد العمل بالحساب الظاهرة تزهيد الناس في ترائي الهلال والتبليغ برؤيته، والقطع بعدم ولادته أو عدم إمكان رؤيته، فينصرف الناس عن سنة ترائي الهلال المستمرة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم.
* الوجه السابع:
من مفاسد العمل بالحساب الظاهرة تلبيس الحق بالباطل، حتى يصير الحساب مقدما على الرؤية وحاكما عليها، فلا تقبل إلا إذا شهد لها الحساب.
* الوجه الثامن:
من مفاسد العمل بالحساب الظاهرة بلبلة أفكار العوام، وبعض المنتسبين إلى العلم، وتشكيكهم في شهادة العدول على رؤية الهلال في دخول شهر رمضان وخروجه.
* الوجه التاسع:
من مفاسد العمل بالحساب الطعن في شهود الشرع الشريف، ورميهم بالتسرع في تأدية الشهادة، والغفلة والجهل والتأخر، وأنهم يأخذون مالا مقابل التبليغ بالرؤية.
وهذا إبطال لحجج الشرع الشريف وبيناته.
* الوجه العاشر:
من مفاسد العمل بالحساب الطعن في قضاة الشرع الشريف ورميهم بالتساهل في قبول الشهادة على رؤية الهلال.
* الوجه الحادي عشر:
من مفاسد العمل بالحساب الطعن في ولاة الأمر الذين يعملون بحكم القضاة بقبول شهادة العدول على رؤية الهلال، ويأمرون الرعية بالعمل بشهادتهم.
* الوجه الثاني عشر:
مَن ردَّ شهادة العدول على رؤية الهلال لقول الحاسب إنه يُرى او لا يُرى؛ يكون ممن كذب بالحق لما جاءه في ردِّه الرؤية الشرعية، ويكون من السماعين للكذب في قبوله قول الحاسب.
* الوجه الثالث عشر:
من مفاسد العمل بالحساب إيقاع الأمة في الحرج والعُسر.
* الوجه الرابع عشر:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (ولا ريب ان احدا لا يمكنه مع ظهور دين الاسلام ان يظهر الاستناد الى ذلك) اهـ أي إلى الحساب الفلكي.
* الوجه الخامس عشر:
من اعتبر الحساب الفلكي شرطا لصحة الرؤية فقد استدرك على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
* الوجه السادس عشر:
العمل بالحساب الفلكي هو طريقة النصارى واليهود والشيعة الروافض بل هو طريقة شر فرقهم الإسماعيلية وطريقة الحاكم بأمر الله العبيدي الباطني.
* الوجه السابع عشر:
ذكر كلام العلماء في بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار:
-إجماع العلماء على بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار.
-إثبات تراجع المحدث أحمد شاكر عن القول بالحساب.
... اضطراب الْحُسَّاب وتناقضهم في إثبات الشهور القمرية وإمكان رؤية الهلال أو تعذرها.
* الوجه الثامن عشر:
قال شيخ الإسلام:"المحققون من أهل الحساب كلهم متفقون على أنه لا يمكن ضبط الرؤية بحساب".
* الوجه التاسع عشر:
إنكار الحساب ما هو ثابت بالتواتر من رؤية الهلال في أول النهار في المشرق ثم رؤيته بعد الغروب في ذلك اليوم من المغرب.
* الوجه العشرون:
اختلاف الحساب فيما بينهم اختلافا كثيرا يرفع الثقة بأقوالهم:
-مذاهب الفلكيين في حساب الهلال واضطرابها
-أسباب الاختلاف بين الرؤية الشرعية والحساب الفلكي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)