16 -الحديث الوارد في النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة حديث ضعيف لا يصح.
17 -من وقف بعرفة ساعة من ليل أو نهار قبل طلوع فجر يوم العيد أجزأه ذلك.
18 -من الناس ولا سيما في هذا الزمان من صار يقف ليلًا مدعيًا كثرة الزحام فهل يجوز له ذلك؟ الجواب خالف السنة وصح حجة.
19 -من استغرق يوم عرفة نومًا فقد خالف السنة وصح حجة.
20 -من أدرك يوم عرفة جميع النهار مغمي عليه لم يصح حجه.
21 -من السنة المؤكدة الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر بأذان وإقامتين كما صح عنه صلى الله عليه وسلم.
22 -لو صلى كل صلاة في وقتها قصرًا خالف السنة وأجزأته.
23 -كان بعض السلف كابن عباس - رضي الله عنهما - في يوم عرفة يُرَغِّب في الفطر لأنه سُنة، فقد دُخِلَ عليه في يوم عرفة وهو يأكل الرمان.
24 -ليس من السنة الصعود على الجبل (جبل الرحمة) كما يسميه الناس ولا يستحب صعوده، والنبي ? وقف تحت الجبل.
25 -لو رأى منكرًا في عرفة فهل الاشتغال بإنكاره أفضل أو الذكر والدعاء؟ الاشتغال بإنكاره أفضل.
26 -من طلع عليه فجر يوم العيد ولم يقف لحظة بعرفة رجع إلى البيت الحرام وطاف وسعى وقصر وتكونه له عمرة وفاته الحج ويقضي من قابل إن كانت حجة الإسلام.
27 -هل يستحب أن يكون بعرفة واقف أم جالس؟ نقل العلامة ابن القيم مع شيخه ابن تيمية - رحمهما الله - هذه المسألة ورجح أن الحاج يفعل ما هو أصلح له وهو الصحيح.
28 -يستحب أن يرفع يديه حال الدعاء، وهو من السنة في الدعاء بعرفة صح عنه ذلك ?.
29 -هل يستحب الدعاء الجماعي؟ ليس من السنة بل قالوا يدعوا بما شاء
30 -هل يكون في يوم عرفة مفطرًا أو صائما؟
السنة أن يكون مفطرًا حتى لو قوي على الصوم صح عنه ? أنه كان مفطرًا وكان الصحابة ? يأكلون بيوم عرفة. وجاء حديث بسند ضعيف:"نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة".
31 -يدفع من عرفة بسكينة ووقار وتلك هي السنة كما صح عنه ? وقال:"السكينة وأشار بيده".
32 -ما الفرق بين عرفة وعرفات؟ عرفة هو اليوم فيقال هذا يوم عرفة، وعرفات هو المكان والموضع وقد يطلق بعضها على بعض تجوزًا. وسبب تسميتها عرفة أن إبراهيم -عليه السلام - نزل عليه جبريل -عليه السلام - يعرفه مناسك الحج حتى إذا جاء عرفة قال: عرفت يا إبراهيم قال عرفت، وسُميت عرفة. وقيل: يوم نزل من الجنة آدم وحواء تقابلا في عرفة. ولا نعرف مستندًا صحيحًا لهذا.
33 -من مات بعرفة فله أحكام:
أ- أن إحرامه باقي:"فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا"رواه البخاري.
ب- أنه يُغَسَّل كغسل الميت المعتاد.
ج- يجوز غسله بماء وسدر كما في نص الحديث الصحيح لأن السدر ليس بطيب.
د- يكفن بإحرامه بردائه وإزاره لقوله ?:"كفنوه بثوبه".
هـ- أنه يجوز أن يكفن الميت بثوبين بل ويجوز بثوب واحد لكن السنة ثلاثة.
و- أنه لا يُغطى رأسه لقوله:"لا تُخمروا رأسه"لأنه محرم.
ز- أخذ من قوله:"لا تُخمروا رأسه"حرمة تغطية رأس المحرم.
ح- لا ينوب عنه أحد بأن يكمل حجه لأنه باقي على إحرامه.
ط- منع بعض العلماء تغطية وجهه واستدلوا بحديث خرجه مسلم:"ولا تُخمروا وجهه"والصحيح أن هذه الرواية فيها شذوذ وأن الرواية الصحيحة:"ولا تُخمروا رأسه"وعليه المحققين من الحفاظ.
ك- الذين عملوا برواية:"ولا تُخمروا وجهه"منعوا المحرم من تغطية الوجه وقالوا: لا يجوز تغطية الوجه.والصحيح جواز تغطية المحرم وجهه.
مسائل جَمْع (مزدلفة)
1 -لها ثلاثة أسماء:
• مزدلفة: يزدلفون إليها من عرفة 0
• مشعر: لأن فيها المشعر الحرام، والمشعر أصله جبل في مزدلفة أزيل ووضع في مكانه اليوم مسجد وهو المسجد الأبيض ذو المنارتين.
• الجَمْع: لأن الناس يجتمعون فيها 0
2 -المبيت بمزدلفة فيه أربعة أقوال:
القول الأول: ركن يبطل الحج بتركه.
القول الثاني: أنه واجب يجبر بدم (( وهو الصحيح ) )، وعليه دلت الأدلة وهو قول جمهور أهل العلم.
القول الثالث: أنه سنة مستحبة لا شيء على من تركها.
القول الرابع: أنه ليس بركن ولا واجب ولا سنة بل مباح وهذه رواية في مذهب الإمام مالك - رحمه الله -.
3 -السنة فيها الجمع بين المغرب والعشاء بأذان وإقامتين. كما صح عنه صلى الله عليه وسلم وما ورد بآذان وإقامة فهو وهم من بعض الرواة والسنة بآذان وإقامتين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)