(( ق أبوهريرة رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [1]

(( يا نساء المؤمنات ) )برفع المؤمنات (63/أ) حملًا على لفظ المنادي ويجوز كسرها على أنها منصوبة حملًا على محله وروى بنصب نساء تقديره يا نساء الطوائف المؤمنات (( لا تحقرن جارة [2] لجارتها ) )قيل جارة المرأة مرأة زوجها [3] (( ولو كراع شاة محرق ) )صفة كراع وهو مستدق الساق تقديره ولو كان كراع شاة محرق هدية ويجوز نصب كراع على أن يكون المحذوف كان مع إسمها تقديره ولو كان الهدية كراع شاة محرقًا الخطاب للمهديات يعني لا تمتنع إحداكن من الهدية لجارتها إحتقارًا للموجود عندها بل يجود بما تيسر وجوز أن يكون الخطاب لمن أهدى إليهن يعني لا تحقرن إحداكن هدية جارتها بل تقبلها وإن كانت قليلة [4]

(( هكذا ذكره الإقليشي [5] والرواية يا نساء المسلمات لاتحقرن جارة لجارة ولو فرسن شاة ) ) [6] الفرسن للبعير كالحافر للفرس وقد يستعار للشاة [7] وفيه حث على الهدية واستجلاب القلوب [8] .

(1) هذا اللفظ لم يخرجه البخاري ولا مسلم بل لفظهما (( يا نساء مسلمات ) )،ولفظ المصنف رواه أحمد (( 23587 ) ) (( ص1707 ) )

(2) في (( جـ ) )كتبت (( إحداكن ) )وفي (( ب، د ) )ما ثبتناه.

(3) شرح رياض الصالحين (1/ 364) .

(4) شرح النووي على صحيح مسلم (7/ 119 - 120) .

(5) هو العلامة أبوالعباس أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي الاقليشى الدانى: سمع من أبيه ومن غيره له تصانيف ممتعة في الشعر و الحديث و الفضائل و اللغة. مات بقوص بعد سنة (550) هـ. ينظر: تاريخ الاسلام:1/ 328، سير اعلام النبلاء: 20/ 358.

(6) رواه البخاري (2566) (ص661) كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها باب (( الهبة وفضلها والتحريض عليها ) )،ومسلم (( 90 -(1030) (ص459) كتاب الزكاة باب (الحث على الصدقة ولو بالقليل، ولا تمتنع من القليل لإحتقاره ) )

(7) ينظر: النهاية في غريب الأثر للجزري /باب الفاء مع السين /مادة فرسن (3/ 429)

(8) فتح الباري (10/ 445) .