كرعنا )) الكرع تناول الماء بالفم من غير توسط بشئ [1] . وفيه جواز طلب الحاجة من الإنسان

(( ق جابر رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [2]

(( ان كان في شئ من أدويتكم خير ففي شرطة محجم ) )الشرطة بفتح الشين الضرب بالمشراط على موضع الحجامة ليخرج منه الدم والمحجم بالكسر الآلة المجتمع فيها الدم عند المص وبالفتح موضع الحجامة وهو المراد في الحديث.

(فان قلت) : الأصل في ان الشرطية ان تستعمل في المشكوك وثبوت الخيرية في شئ من ادويتهم لا على التعيين كان محققا عندهم فكيف اورده [3] .

(قلت) :قد تستعمل ان لتأكيد تحقق الجزاء كما يقال لمن يعلم أن له صديقا ان كان لك صديق فهو زيد على معنى ان تصورت معنى الصديق وثبوته لك حق التصور وحصلت معناه في نفسك فهو زيد (( أو شربة من عسل أو لذعة بنار ) )يقال لذعته النار بالذال المعجمة والعين المهملة أي أحرقته والمراد به ههنا الكى قال النووي: هذا من البديع عند اهل الطب لأن الامراض الامتلائية اما دموية او صفراوية او سوداوية او بلغمية فان كانت دموية فشفاؤها إخراج الدم وإن كانت من الثلاثة الباقية فشفاؤها الاسهال بما يليق بكل خلط فكأنه صلى الله عليه وسلم نبه بشرب العسل على المسهلات والكى محلل للبلغم والريح. وفي تأخيره صلى الله عليه وسلم العلاج بالكي [4] في الذكر إشارة إلى انه لايفعل الا عند الضرورة إليه لما فيه من الألم الشديد وقد جاء في بعض الروايات (ولا احب ان اكتوى) [5]

(( م جابر رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [6]

(( ان كدتم آنفا ) )بمد الهمزة أي في هذه الساعة (( لتفعلون ) )ان هذه مخففة ولهذا دخلت اللام في خبرها وهو كاد مع اسمه وخبره فرقا بينها وبين ان النافية لعل الشيخ اوردها في فصل الشرطية نظرا إلى الصورة (( فعل فارس والروم يقومون ) )هذا استئناف جواب عمن قال ما يفعلون (( على ملوكهم(76/أ) وهم قعود ))أي قاعدون (( فلا تفعلوا ائتموا بائمتكم ان صلى ) )أي امامكم (( قائما فصلوا قياما ) )أي قائمين (( وان صلى قاعدا فصلوا

(1) ينظر: المصباح المنير (2/ 531) .

(2) رواه البخاري (( 5683 ) ) (( ص1441 ) )كتاب الطب باب (( الدواء بالعسل ) )،ومسلم (( 71 - (( 2205 ) ) (( ص1032 ) )كتاب السلام باب (( لكل داء دواء، واستحباب التداوي ) )

(3) ينظر: عون المعبود (6//91) .

(4) ينظر: شرح النوو على صحيح مسلم (14/ 192) .

(5) لم نجده في كتب التخريج

(6) رواه مسلم (( 84 - (( 413 ) ) (( ص218 ) )كتاب الصلاة باب (( إئتمام المأموم بالإمام ) )