فِي الْإِطْعَامِ مِنْ غَيْرِ تَمْلِيكٍ وَاخْتُلِفَ فِي الْإِطْعَامِ مِنْ غَيْرِ تَمْلِيكٍ, فَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ وَالْقَاسِمِ وَسَالِمٍ وَالشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ وَقَتَادَةَ:"يُغَدِّيهِمْ وَيُعَشِّيهِمْ"وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيُّ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: وَحَبَّةٌ وَاحِدَةٌ تُجْزِي". وَقَالَ الْحَكَمُ:"لَا يُجْزِي الْإِطْعَامُ حَتَّى يُعْطِيَهُمْ". وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ:"مُدَّيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَمُدٌّ لِإِدَامِهِ, وَلَا يَجْمَعُهُمْ فَيُطْعِمُهُمْ وَلَكِنْ يُعْطِيهِمْ". وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وجابر بن زيد ومكحول"