وكذلك من الأمثلة على هذا النوع: السارق و السارقة و الزاني و الزانية.

2 -المفرد المعرف بالإضافة: من أمثلة ذلك: قوله تعالى"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم ... ."الآية أمر: مفرد وهو مضاف والهاء مضاف إليه يعود على محمد صلى الله عليه وسلم فهذا يشمل كل من خالف أمر من أوامر النبي عليه السلام فأمره من ألفاظ العموم، ... مثال آخر: قوله تعالى"و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها"نعمة: مفرد وهو مضاف و أضيف إلى لفظ الجلالة فهي عامة تشمل جميع النعم المادية والمعنوية.

مثال آخر: قول النبي صلى الله عليه وسلم"هو الطهور ماءه الحل ميتته"فالميتة مفرد مضاف و الهاء مضاف إليه فكل ميتة من البحر حلال وكل ماء من البحر طهور.

3 -كل، جميع: كل أقوى من جميع:

كل: يفيد هذا اللفظ عموم أفراد ما أضيف إليه فلفظ كل يأتي مضاف والذي بعده مضاف إليه ولملازمة الإضافة للفظ كل فإن هذا اللفظ لا يدخل إلا على الأسماء ويضاف كل إلى العقلاء و إلى غير العقلاء.

ومن الفوائد كذلك أن النكرة إذا أضيفت إلى كل أفادت عموم الأفراد و أن المعرفة إذا أضيفت إلى كل أفادت جميع الأجزاء.

مثال:"كل نفس ذائقة الموت"،"كل نفس بما كسبت رهينة"،"كلَ يعمل على شاكلته"الآيات؛ فأضيفت كل إلى نكرات (نفس في الآية الأولى والثانية وتقدير كلمة أحد عوضا عن التنوين) فأفادت عموم الأفراد.

مثال: قرأت كل الكتاب؛ الكتاب معرفة فأفادت جميع الأجزاء فلا نقول قرأت عموم أفراد الكتاب بل قرأت جميع الأجزاء.

فلفظ كل من الصيغ الظاهرة جدا من ألفاظ العموم في أصل وضعها اللغوي فمثلا قال الله تعالى"الله خالق كل شيء"وقال"كل نفس ذائقة الموت"فكل شيء يشمل كل شيء مخلوق مربوب

ولفظ جميع كذلك هي من الألفاظ الظاهرة ولكن كل أقوى منها.

تفيد لفظة جميع بأن الحكم يتعلق بالمجموع من حيث هو مجموع.

هناك ثلاثة أنواع للعموم:

أ - عام مؤكد: وهذا عندما ينضم لفظان عامان مع بعضهما فمثلا (حيث، أين، ما) من ألفاظ العموم فقد تأتي ما مقترنة مع (أين وحيث) مثل: أينما تكونوا فهذا عام مؤكد أي أكد لفظ عام بلفظ عام آخر ومثل: كلهم أجمعون ومثل: كلما.

ب - عموم نصي (نص في العموم) مثل لفظ كل.

ت - ظاهر في العموم: مثل لفظ جميع؛ والعموم النصي أقوى من الذي ظاهره العموم.