-قوله تعالى"وإن يروا آية يعرضوا عنها ويقولوا سحر مستمر"آية نكرة في سياق الشرط فتشمل كل آية فالكفار يعرضوا عن كل آية لذا صدق من قال من السلف (من لم يتعظ بالموت ومن لم يتعظ بالقرآن لو أن الجبال قامت وتناطحت بين يديه فلن يتعظ بشيء""

-وقوله تعالى"فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و إلى الرسول"شيء نكرة جاءت في سياق الشرط فتفيد العموم؛ أي سواء كان هذا الشيء جليلا أو دقيقا أو عظيما أو حقيرا فيجب رده إلى الله والرسول عند التنازع.

- [النكرة في سياق الامتنان]

اختلف العلماء في النكرة في سياق الامتنان هل هي من ألفاظ العموم أم لا؟

فمثلا: قول الله عز ودجل"جعل لكم من أنفسكم أزواجا"أزواج: نكرة جاءت في سياق الامتنان فبعض الأصوليون قالوا هي من ألفاظ العموم فحصر الأزواج في كونهم من الأنفس فلما تكون من ألفاظ العموم وحصر هذا العموم فقط في أن تكون من الأنفس فهذا يقوي منع زواج الإنسي من الجنية وهذا هو الراجح من حيث المسألة.

وقال الله تعالى"و أنزلنا من السماء ماء طهورا"ماء نكرة في سياق الامتنان فكل ماء نزل من السماء فهو طاهر.

5 -الجمع المعرف بالألف و اللام الاستغراقية أو الإضافة فالجمع المعرف بالألف و اللام العهدية ليست من ألفاظ العموم.

مثال: لو أن رجلا وضع أمامه طعاما و شرابا فأكله كله فقيل له ماذا أكلت قال: أكلت الطعام وشربت الشراب هنا الألف و اللام في الطعام و الشراب للعهد فليس المقصود أنه أكل كل الطعام الذي في الدنيا ولكن الطعام الذي كان أمامه.

من أمثلة الجمع المعرف بالألف و اللام الإستغراقية: قوله تعالى"والمؤمنون و المؤمنات .."

ومن أمثلة الجمع المعرف بالإضافة قوله تعالى"خذ من أموالهم"أموال مضاف و الضمير مضاف إليه.

الجمع النكرة ليس من ألفاظ العموم مثل:"رأيت طلابا"فهذا ليس عاما

6 -اسم الجمع المعرف بالألف واللام: اسم الجمع: ما ليس له واحد من لفظه ومعناه معا

مثلا: طلاب مفردها طالب من لفظه ومعناه ولكن إبل لا واحد له من لفظه وإنما له واحد من معناه فهذا اسم جمع.

اسم جنس جمعي: هذا الذي يكون مفرده بإضافة ياء النسبة أو التاء المربوطة مثل شجر مفردها شجرة، تفاح مفردها تفاحة، عرب مفردها عربي.

اسم الجنس: ما ليس له واحد مثل الناس

7 -الألفاظ التالية [معاشر، كافة، عامة، سائر] :