الجنّة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله - عزّ وجلّ1 - إلى عيسى- عليه السّلام2 - إنِي قد أخرجت عبادًا لي، لا يَدَان لأحدٍ بِقِتالِهم3، فَحَرِّزْ عبادي إلى الطُّورِ4، ويبعث الله يأْجُوجَ ومَأْجُوجَ {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ5 يَنْسِلُونَ} ، [الأنبياء، من الآية: 96] ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهم على بُحَيْرَةٍ طَبَريَّةٍ، فَيَشْرَبُون ما فيها، ويَمرُّ آخرُهم فيقولون: لقد كان بِهِذه مرَّةً مَاءٌ. ويُحْصَرُ نَبِيّ الله عيسى - عليه السّلام6 - وأَصْحَابُهُ، حتّى يكون رأس الثّورِ لأَحَدِهِم خيرًا من مائة

1 لا توجد هذه الجملة في صحيح مسلم.

2 لا توجد هذه الجملة في صحيح مسلم.

3"لا يدان لأحد بقتالهم"، يدان: تثنية يد، قال العلماء: منعاه: لا قدرة لا طاقة، يقال: ما لي بهذا الأمر يد، وما لي به يدان، لأنّ المباشرة والدّفع إن إنّما يكون باليد، وكأنّ يديه معدومتان لعجزه عن دفعه.

4"فحرز عبادي إلى الطّور"، أي: ضمّهم واجعله لهم حرزًا.

يقال: أحرزت الشّيء، أحرزه، إحرازًا، إذا حفظته وضممته إليك، وصنته عن الأخذ، ووقع في بعض النّسخ حِزّبْ: أي: اجمعهم، وروى حوز، أي: نحهم وأزلهم عن طريقهم.

5 الحدب: النّشز.

قال الفراء: من كلّ أكمة، من كلّ موضعٍ مرتفع، وينسلون: يمشون مسرعين.

6 لا توجد هذه الجمل في صحيح مسلم.