(43) وعن حُذَيْفَةَ1. قال: حدّثنا رسولُ الله - صلّى الله عليه وسلّم - حديثين. قد رأيت أَحْدَهُما. وأنا أَنْتَظِرُ الآخرَ حدّثنا:

"أنَّ الأَمَانَةَ2 نَزَلَتْ فِي جَذْرِ3 قُلُوبِ الرِّجال. ثمّ نَزَلَ الْقُرْآنُ. فَعَلِمُوا من الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السّنةِ".

ثمّ حدّثنا عن رَفْعِ الأَمَانَةِ قال:

"يَنَامُ الرّجلُ النَّوْمَةَ فَيُقْبْضُ4 الأَمَانَةُ مِن قَلْبِهِ،"

1 صحيح البخاري بشرح الفتح جـ 13 - كتاب الفتن - باب إذا بقي في حثالة من الناس ص 38 وصحيح مسلم بشرح النووي جـ2 - كتاب الأيمان - باب رفع الأمانة والأيمان من بعض القلوب ص 167.

2"الأمانة"، الظّاهر: أن المراد بالأمانة: التكليف الذي كلف الله تعالى به عباده، والعهد الذي أخذه عليهم.

وقال صاحب التحرير: الأمانة في الحديث هي الأمانة المذكورة في قوله تعالى: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ} ، [الأحزاب، من الآية: 72] ، وهي عين الإيمان. فإذا استمكنت الأمانة من قلب العبد قام حينئذ بأداء التكاليف، واغتنم ما يرد عليه منها، وجدّ في إقامتها.

(جذر قلوب الرجال) الجذر: بفتح الجيم وكسرها: لغتان. قال في الفائق: الجذر بالفتح، والكسر: الأصل.

4 في الصحيحين:"فتقبض الأمانة"، بالتاء بدل الياء.