الفَحْجَلُ: الأَفْحَجُ (1) ، زِيدَت اللّام فيه كما قيل: عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسَلٌ: أَي كَثِيرٌ، ولذَكَرِ النَّعَام: هَيْقٌ وهَيْقَلٌ. قال: ولا يَعْرِف سيبويه اللّامَ زائِدَةً إِلّا في عَبْدَلٍ.

وفَحْوَجٌ: اسْمٌ.

والفُحْجُ (2) : بَطْنٌ، اسم أَبِيهم فَحُوجٌ.

[فخج] : فَخَجَ، كمَنَعَ: تَكَبَّر. الكلامُ فيه كالذي مَضَى في «فحج» غير أَني رأَيته كما قبله في اللسان مضبوطًا بالكَسْرِ ضبطَ القَلَم، قال: الفَخَجُ: الطَّرْمَذَةُ. وقد فَخَجَه وفَخَجَ به. والفَخَجُ: مُبَايَنَةُ إِحْدَى الفَخِذَيْنِ للأُخْرَى. وقد فَخِجَ فَخَجًا، وهو أَسْوَأُ من الفَحَجِ تَبايُنًا، وأَكثرُ ذلك في الإِبلِ.

[فخدج] : * ومما يستدرك عليه: فَخْدَجٌ كجَعْفرٍ: وهو اسمُ شاعر.

[فدج] : الفَوْدَجُ: الهَوْدَجُ وقيل: هو أَصغرُ من الهَوْدَج.

والجمعُ الفوادِج والهَوَادِجُ. والفَوْدَجُ: مَرْكَبُ العَرُوسِ.

وقال اليَزِيديّ: شَيْ ءٌ يَتَّخذه أَهلُ كِرْمَانَ، والذي تتخِذه الأَعرابُ هَوْدَجٌ.

والفَوْدَجُ من النَّاقَةِ: الأَرْفاغُ، يقال ناقَةٌ واسِعَةُ الفَوْدَجِ: أَي وَاسِعَةُ الأَرْفاغ.

والفَوْدَجات (3) ، هكذا في نسختنا بالتاءِ المثنّاة في الآخِر، والصّوابُ: الفَوْدَجانِ مُثَنًّى: وهو ع. قال ذو الرُّمّة:

له عَليهنَّ بالخَلْصَاءِ مَرْتَعِهِ ... فالفَوْدَجَيْن فَجْنَبَيْ واحِفٍ صَخَبُ

[فذج] : الفُوذَنْج، بالضَّمّ كبُوشَنْج، هكذا مضبوطٌ في النُّسخ: نَبْت، مُعَرَّب عن بُوذِينَه، وهو معروفٌ عند الأَطِبَّاءِ، ويقال: فُودَنُج، بإِهمال الدّال، وضمّ الأَول والرابع.

وفاذَجَانُ؛ قَريةٌ بأَصبَهَانَ، منها أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ إِبراهِيم بنِ إِسحاقَ الأَصبهانيّ، بغداديّ، حَدّثَ بها عن أَبي مسعودٍ الرّازِيّ، وعنه أَبو بكر القَطِيعيّ وغيرُه.

[فرج] : فَرَجَ الله الغَمَّ، من باب ضَرَبَ، يَفْرِجه بالكسر: كشَفَه، كَفَرجَه مشدّدًا، فانفرَجَ وتَفَرَّجَ. قال الشاعر:

يا فَارِجَ الهَمِّ وكَشّافَ الكُرَبْ

والفَرَجُ من الغَمّ، بالتحريك، يقال: فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْرِيجًا.

والفَرْجُ: العَوْرَةُ، فهو اسمٌ لجميع سَوْآتِ الرِّجال والنّسَاءِ والفِتْيَانِ (4) وما حَوالَيْهَا، كُلُّه فَرْجٌ، وكذلك من الدَّوابِّ ونحوِها. وفي اللسان: الفَرْجُ (5) : ما بين اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن. وفي المُغْرِب: الفَرْجُ: قُبُلُ الرَّجْلِ والمرأَةِ، باتّفاق أَهل اللّغَة. وقول الفقهاءِ: القُبُلُ والدُّبُرُ كلاهما فَرْجٌ يَعْنِي في الحُكْمِ. وفي المصباح: الفَرْجُ من الإِنسان يُطْلَق على القُبُلِ والدُّبُر، لأَنّ كلّ واحد مُنفرِجٌ أَي مُنْفَتِحٌ، وأَكثر استعماله في العُرْف في القُبُل.

وفُلانٌ تُسَدّ به الفُرُوجُ: جمعُ الفَرْجِ، وهو لثَّغْر المَخَوفُ، وهو مَوْضِعُ المَخَافَةِ. قال:

فَغَدَتْ (6) كِلا الفَرْجَيْنِ تَحْسَب أَنه ... مَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وأَمامُها

سُمِّيَ فَرْجًا لأَنه غير مَسْدُودٍ.

و [في حديث عُمَر] (7) «قَدِمَ رَجُلٌ من بعضِ الفُرُوجِ» ، يعني الثُّغُورَ.

والفَرْجُ: ما بَيْن رِجْلَيِ الفَرَسِ، وقال امرؤُ القَيْس:

لها ذَنَبٌ مثلُ ذَيْلِ العَرُوس ... تَسُدّ به فَرْجَها مِنْ دُبُرْ

أَراد ما بين فَخذَيِ الفَرَسِ ورِجْلَيْهَا. وسَمِّيَ فَرْجُ المَرْأَةِ والرّجُلِ فَرْجًا لأَنّه بين الرِّجْلَيْنِ.

والفَرْجُ: كُورَةٌ بالمَوْصِل.

(1) عن اللسان، وبالأصل «للأفحج» .

(2) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله والفحج بوزن حمر» .

(3) الأصل والقاموس والتكملة ومعجم البلدان (والضبط فيه: بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء: موضع، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقًا لما قاله) وفي اللسان: بالنون، والشطر الثاني من بيت ذي الرمة كالمثبت في الأصل.

(4) الأصل واللسان وفي التهذيب: والقُبْلان وما حواليهما.

(5) زيد في التهذيب واللسان: من الخَلْق.

(6) عن الجمهرة 2/ 82 وبالأصل «قعدت» .

(7) زيادة عن النهاية.