ويَحوكُه، ونَسَجَ الغَيْثُ النَّباتَ، كلّ ذلك على المَثَل.

وفي حديث جابرٍ: «فقام في نِساجة مُلْتحِفًا بها» . قال ابن الأَثير: هي ضَرْبٌ من المَلاحِفِ منسوجة، كأَنها سُمِّيَتْ بالمَصدر.

[نشج] : النَّشَجُ، محرَّكةً: مَجْرَى الماءِ، ج أَنْشاجٌ، قاله أَبو عَمرٍو، وأَنشد شَمِرٌ:

تَأَبَّدَ لأْيٌ مِنْهمُ فعُتائِدُهْ ... فذُو سَلَمٍ أَنْشاجُهُ فسَواعِدُهْ

والنَّشِيجُ: صَوْتُ الماءِ يَنْشِج، ونُشُوجُه في الأَرضِ: أَن يُسْمَعَ له صَوْتٌ. ونَشَجَ الباكِي يَنْشِج، بالكسر، نَشْجًا ونَشِيجًا، إِذا غُصَّ بالبُكاءِ في حَلْقِه من غير انْتحابٍ (1) .

وقال أَبو عُبيد: النَّشِيجُ: مثلُ بُكاءِ الصَّبيّ إِذا ضُرِبَ فلم يَخْرُجْ بُكاؤه ورَدَّدَه في صَدْرِه. وعن ابن الأَعرابيّ: النَّشِيجُ مِن الفَمِ، والنَّخِيرُ (2) من الأَنفِ. وفي التهذيب: وهو إِذا غَصّ البُكاءَ في حَلْقِه عندَ الفَزْعَةِ. ومن المجاز: الحِمارُ يَنْشِجُ نَشيجًا عند الفَزَعِ. وقال أَبو عُبيدٍ: هو صَوْتُ الحِمَارِ. من غير أَن يَذكُر فَزَعًا. ونَشَجَ الحِمارُ نَشيجًا: رَدَّدَ صَوْتَه في صَدْرِه. وكذلك نَشَجَ القِدْرُ والزِّقُّ والحُبُّ: إِذَا عَلَى ما فيه حتى سُمِعَ له صَوْتٌ وهو مَجازٌ. ونَشَجَ المُطْربُ يَنْشِجَ نَشيجًا: إِذا فَصَلَ بين الصَّوْتين ومَدَّ.

ونَشَجَ الضِّفْدَعُ يَنْشِج، إِذا رَدّدَ نَقِيقَه، قال أَبو ذُؤيْب يَصف ماءَ مَطَرٍ:

ضَفادِعُه غَرْقَى رِواءٌ كأَنّها ... قِيَانُ شُرُوبٍ رَجْعُهنَّ نَشيجُ (3)

والنُّوشَجَانُ بضمّ النُّون وفتح الشِّين: قبيلةٌ، أَوْ: د، أَي بَلَدٌ. قال ابنُ سِيده: وأُراه فارِسيًّا؛ كذا في اللّسان. وقرأَت في المعجم لياقوت: نُوشَجَانُ مَدينَةٌ بفارِسَ، عن السّمعانيّ. وقال ابنُ الفَقيِه: وهُما العُلْيَا والسُّفْلَى ومن نُوشَجانَ الأَعلَى (4) إِلى مدينة خَاقَانَ التغزغز (5) مَسيرةُ ثلاثةِ أَشْهُرٍ في قُرىً كِبارٍ [ذات] (6) خِصْبٍ ظَاهرٍ، وأَهلُها أَتراكٌ، منهم مَجوسٌ، ومنهم زَنَادِقةٌ مانَوِيَّةٌ.

* وممّا يستدرك عليه:

النَّشيجُ: الصَّوْتُ. والنَّشيجُ: مَسِيلُ الماءِ.

وعَبْرَةٌ نُشُجٌ: لها نَشِيجٌ.

ومن المجاز: الطَّعْنةُ تَنْشِجُ عند خُروجِ الدَّمِ: تَسْمَعُ لها صَوْتًا في جَوْفِها.

[نشستج] : والنَّشَاسْتَجُ (7) : ضَيْعَةٌ أَو نَهرٌ بالكُوفةِ، كانت لطَلْحَةَ بنِ عُبيدِ الله التَّيْمِيّ، أَحدِ العَشْرةِ، وكانتْ عَظيمةً كثيرةَ الدَّخْل؛ كذا في المعجم.

[نضج] : نَضِجَ الثَّمَرُ والعِنَبُ والتَّمْرُ واللَّحْمُ، كسَمِع، قَدِيدًا (8) أَو شِوَاءً، يَنْضَجُ نُضْجًا، بالضَّمّ ونَضْجًا، بالفتح: أَدْرَكَ، والنُّضْجُ الاسْمُ، يقال: جادَ نُضْجُ هذا اللَّحْمِ. وقد أَنْضَجه الطَّاهِي، وأَنْضَجَه إِبَّانُه، فهو مُنْضَجٌ ونَضِيجٌ وناضِجٌ، وأَنضجْتُه أَنا، والجمع نِضَاجٌ. وفي حديثِ لُقمانَ: «قريبٌ مِن نَضِيجٍ بَعيدٌ من نِي ءٍ» النَّضِيجُ: المَطبوخُ، أَرادَ أَنّه يأْخُذُ ما طُبخَ لإِلْفِه المَنْزِلَ وطُولِ مُكْثِه في الحَيِّ، وأَنّه لا يأْكُلُ النِّي ءَ كما يأْكل من أَعْجَله الأَمرُ عن إِنضاجِ ما اتَّخَذ، وكما يأْكُل مَنْ غَزا واصْطادَ. قال ابنُ سيده: واسْتَعملَ أَبو حَنيفةَ الإِنضاجَ في البَرْدِ، في كتابه الموسوم «بالنَّبات» : المَهْرُوء: الَّذي قد أَنْضَجَه البَرْدُ. قال: وهذا غريبٌ، إِذ (9) الإِنضاجُ إِنّما يكون في الحَرِّ فاستعملَه هو في البَرْد.

ومن المجاز: هو نَضيجُ الرَّأْيِ: أَي مُحكَمُهُ، على المَثَل.

ومن المجاز نَضِجَت النَّاقةَ بوَلدِها ونَضَّجَت (10) : جَاوَزَت الحَقّ بشَهرٍ ونحْوه، أَي زَادت على وَقْتِ الولادة. ونَصُّ عبارةِ الأَصمعيّ: إِذا حَملَت النَّاقَةُ ف جازَتْ السَّنَةَ من يَوْم

(1) الأصل والقاموس والصحاح وفي التهذيب: إِذا غَصّ البكاءُ في حلقه عند الفزعة.

(2) في اللسان: والخنين والنخير من الأنف (ومثله في التهذيب) .

(3) أي رجع الضفادع، وقد يجوز أن يكون رجع القيان.

(4) في معجم البلدان: العليا.

(5) عن معجم البلدان وبالأصل: التغرغر.

(6) زيادة عن معجم البلدان، وأشير إلى هذا النقص في هامش المطبوعة المصرية.

(7) عن معجم البلدان وبالأصل: النشاشيج.

(8) الأصل واللسان، وفي التهذيب: «قديرًا» يعني في القدر.

(9) في المطبوعة الكويتية: «إذا» خطأ.

(10) في اللسان: ونضَّجته.