والهَدَجْدَجُ: الظَّلِيم، سُمِّيَ بذلك لهَدَجَانِه في مَشْيِه.

قال ابنُ أَحمَرَ:

لِهَدَجْدَجٍ جَرِبٍ مَسَاعِرُهُ ... قد عادَهَا شَهْرًا إِلى شَهْرِ

وهَدَجَةُ الرِّيحِ، محرَّكَةً (1) : التي لها حَنِينٌ، وقد هَدَجَت هَدْجًا: أَي حَنَّت وصَوَّتَت، ورِيحٌ مِهْدَاجٌ. قال أَبو وَجْزَةَ السَّعديُّ يَصف حُمُرَ الوَحْشِ:

حتى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهنَّ في مَسَكٍ ... مِن نَسْلِ جَوَّابةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ

لأَنّ الرّيح تَسْتدِرُّ السَّحَابَ وتُلقِحُه فيُمْطِر، فالماءُ من نَسْلِها.

وتَهَدَّجُوا عليه: أَظْهَروا إِلْطافَه.

وهَدّاجٌ: اسمُ قائدِ الأَعشى (2) . وهَدّاجٌ: اسم فرسِ رَبيعةَ بن صَيْدَحٍ.

وهَدَّجَت النّاقَةُ: ارتَفَعَ سَنَامُهَا وضَخُمَ فصارَ عليها منه شِبْهُ الهَوْدَجِ، وهو مَجازٌ.

وعبدُ الله بنُ هَدّاجٍ الحَنَفيُّ: صَحابيُّ، روى عنه هاشِمُ بنُ عَطَّافٍ، والصواب عن أَبيه عنه (3) في الخِضاب؛ كذا في معجم ابن فهد.

[هرج] : هَرَجَ النّاسُ يَهْرِجونَ من حَدِّ ضَرَبَ، هَرْجًا، إِذا وَقَعوا في فِتْنةٍ واختلاطٍ وقَتْلٍ. وأَصلُ الهَرْجِ الكَثْرةُ في الشَّيْ ءِ والاتِّساعُ، والهَرْجُ: الفِتْنَةُ في آخرِ الزَّمان. والهَرْجُ: شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه.

وفي الحديث: «بين يَدَيِ السَّاعةِ هَرْجٌ» : أَي قِتَالٌ واختلاطٌ. وقال أَبو موسى: الهَرْجُ، بلسان الحَبشة: القَتْلُ. وقال ابنُ قَيسِ الرُّقَيّاتِ أَيَّامَ فِتنةِ ابن الزُّبَيْر:

ليتَ شِعْرِي أَأَوّلُ الهَرْجِ هذا ... أَمْ زَمانٌ من فِتْنَةٍ غَيْرِ هَرْجِ؟!

وهَرِجَ البَعيرُ كفَرِحَ يَهْرَجُ هَرَجًا: سَدِرَ، أَي تَحيَّرَ، من شِدّةِ الحَرِّ وكَثْرةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ وثِقَلِ الحِمْل.

وفي حديث ابن عُمَرَ: «لأَكونَنَّ فيها مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاحِ يُحْمَل عليه الحِمْلُ الثَّقِيل فيَهْرَجُ ويَبْرُكُ (4) ولا يَنْبَعِثُ حتى يُنْحَرَ» : أَي يتحَيَّر ويَسْدَر. وقال الأَزهريّ: ورأَيتُ بَعيرًا أَجربَ هُنِى ءَ بالخَضْخاضِ فهَرِجَ (5) فماتَ.

والهِرْجُ، بالكسر: الأَحمقُ، والضَّعيف من كلِّ شيْ ءٍ قال أَبو وَجْزةَ:

والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُودُ له ... زَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ واعْتَرَفَا

والهِرْجةُ بهاءٍ: القَوْسُ اللَّيِّنةُ، وهي المُسمَّاة بكِبادَه (6) .

والتَّهرِيجُ في البَعيرِ: حَمْلُه على السَّيْر في الهاجِرةِ حتى يَسْدَرَ أَي يَتَحَيَّر؛ قاله الأَصمعيّ، كَالإِهْراجِ. يقال: أَهْرَجَ بَعيرَه إِذا وَصَلَ الحَرُّ إِلى جَوْفِه. والتهريجُ: زَجْرُ السَّبُعِ والصِّياحُ به. يقال: هَرَّجَ بالسَّبع: إِذا صاحَ به وزَجَرَه. قال رُؤبةُ.

هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ ... في غائِلاتِ الحَائِرِ المُتَهْتِهِ (7)

والتَّهْرِيجُ في النَّبيذ: أَن يَبْلُغَ مِن شَارِبِه يقال: هَرَّجَ النَّبيذُ فلانًا: إِذا بلَغَ منه فانْهَرَجَ وأنهِكَ.

وقال خالدُ بن جَنْبةَ: بابٌ مَهْروجٌ وهو الّذي لا يُسَدُّ، يَدْخُلُه الخَلْقُ.

وقد هَرَجَ البابَ يَهْرِجُه بالكسر: أَي تَرَكَه مَفتوحًا، وهَرَجَ في الحَدِيث: إِذا أَفاضَ فأَكْثَرَ، هذا هو الأَكثرُ، أَو هَرَجَ في الحديث: إِذا خَلَّطَ فيه. والهَرْجُ: كثرُة النِّكاحِ.

وقد هَرَجَ جارِيتَه: إِذا جامَعَها يَهْرُجُ، بالضَّمّ، ويَهْرِج، بالكسر. وهَرَجَ الفَرَسُ يَهْرِجُ هَرْجًا: جَرَى.

(1) الأصل والقاموس والصحاح واللسان، وضبطت في التهذيب بإسكان الدال.

(2) عن اللسان وبالأصل: قائدة.

(3) بالأصل: «عنه عن أبيه» وما أثبت عن أسد الغابة وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله والصواب عنه الخ كذا في النسخ ولعل الصواب: عن أبيه عنه فليحرر» . وفي أسد الغابة والإصابة: هاشم بن غطفان.

(4) في النهاية واللسان: فيبرك.

(5) في التهذيب بكسر الراء، وفي اللسان بفتح الراء. ضبط قلم في المصدرين، وما اعتمدناه ضبط التهذيب.

(6) بهامش المطبوعة المصرية: «كباده بوزن فلادة (لعله قلاده) كذا بهامش المطبوع» .

(7) قال شمر: المتهته: الذي تهته في الباطل، أي رُدّد فيه.