من الذَّرِيحِيَّاتِ ضَخْمًا آرِكَا (1)

وذَرِيحٌ: أَبو حيٍّ من أَحياءِ العرب؛ كذا في التّهذيب.

وذُرَيحٌ، كزُبيرٍ، الحِمْيَريُّ، أَبو المُثَنَّى الكُوفيّ: مُحَدِّثٌ، يروى عن عليٍّ، وعنه الحارثُ بن جميلة.

وذَرِيحٌ كأَمِيرٍ: جَماعةٌ.

والذَّرَحُ، محرَّكةً: شجرٌ تُتَّخذ منه الرِّحالة للإِبل.

وذُرَحُ كزُفَرَ: والدُ يَزيدَ السَّكُونيّ، بفتح السِّين المهملة.

وذَو ذَرَاريحٍ؛ قَيْلٌ باليمن من الأَقْيالِ الحِمْيرِيّة، وسيِّدٌ لتَمِيم.

ولَبَنٌ مُذَرَّحٌ ومَذِيقٌ، وكذلك عَسلٌ مُذرَّحٌ، كمُعظَّم: إِذا غَلَبَ عليهما الماءُ. وقد ذَرَّحَ إِذا صبَّ في لَبنهِ ماءً لَيكْثُر.

والتَّذرِيح: طِلاءُ الإِدَاواةِ الجَديدَةِ (2) بالطِّينِ لتَطِيب رائحتُها؛ قاله أَبو عمرٍو. وقال ابن الأَعرابيّ: مَرَّخَ إِدَاوتَه بهذا المَعْنَى.

ولَبنٌ ذَرَاحٌ، كسَحَابٍ ومُذَرَّحٌ، كذلك، ومُذَرَّق ومُذَلّق: ضَيَاحٌ أَي ممْزوجٌ بالماءِ؛ عن أَبي زيدٍ (3) .

وأَذْرُحُ، بضمّ الرّاءِ مع فتح أَوّلِه: موضعٌ. وقيل: د، بجَنْب جَرْبَاءَ، قال ابنُ الأَثير: هما قريتانِ بالشَّأْمِ، وقد جاءَ ذِكرُه في حديث الحَوْض: وبينهما مسيرةُ ثلاثَةِ أَميال على الصّحيح، وغلِط من قال: بينهما ثلاثةُ أَيام (4) . وقد ذُكِر في ج ر ب وتقدّم ما يتعلق بهِ.

[ذقح] : تَذَقَّحَ له: تجرَّمَ وتَجنَّى عليه ما لم يُذْنِبْه.

ومن ذلك يقال: هو ذُقّاحة، بالضّمّ والشّدّ إِذا كان يفْعل ذلك أَي التَّجرُّمَ والتَّجنِّيَ.

وفي التّهذيب قال: في نَوادر الأَعرابِ: فلانٌ مُتَذَقِّحٌ للشّرِّ، ومُتَفقِّح، ومُتَنقِّح، ومُتقذِّذُ، ومُتَزَلِّم، ومُتَشذِّب، ومُتحذِّف (5) : مُتَلقِّحٌ له، كلّ هذه الأَلفاظِ جاءَتْ بمعنًى واحدٍ، وسيأْتي كلّ واحدٍ في محلّه.

[ذلح] : الذُّلّاح، كُرمّانٍ والمُذَلَّحُ والمَذِيق والضَّيَاح: اللَّبنُ المَمْزُوجُ بالماءِ، عن أَبي زيد. وأَورده ابن منظور في مادة ذرح.

[ذوح] : الذَّوْحُ: السَّوْقُ الشَّديدُ والسَّيْرُ العَنِيفُ. قال ساعِدةُ الهُذَليّ يَصِف ضَبُعًا نَبَشَتْ قَبْرًا:

فَذَاحَتْ بالوَتَائِرِ ثُمّ بَدَّتْ ... يَدَيْها عنْدَ جانِبها تَهِيلُ (6)

فذاحَتْ: أَي مَرَّت مَرًّا سَرِيعًا.

والذَّوْحُ: جمْعُ الغَنَمِ ونَحْوِها كالإِبلِ. يقال: ذاحَ الإِبلَ يَذُوحُها ذَوْحًا: جَمعَها وساقَها سَوْقًا عَنِيفًا. ولا يقال ذلك في الإِنْس، إِنّما يقال في المال إِذا حازَه. وذاحَتْ هي: سارَتْ سَيْرًا عَنيفًا.

وذَوَّحَ إِبلَه تذْويحًا وذَاحَها ذَوْحًا: بَدَّدها؛ عن ابن الأَعرابيّ وذاحَ مالَه وذَوَّحه: فَرَّقه. وكلُّ ما فَرَّقه: فقد ذَوَّحَه. وأَنشد الأَزهريّ:

عَلى حَقِّنَا في كلِّ يومٍ تُذَوَّحُ

والمِذْوَحُ، كمِنْبرٍ: المُعنِّف في السَّوْق (7) .

[ذيح] : ومما يستدرك عليه: الذَّيْح، بفتح فسكون: وهو الكِبْر.

وفي حديث عليٍّ رضي الله عنه: «كان الأَشْعثُ ذا ذَيْحٍ» . أَوْرده ابن الأَثير.

فصل الراءِ

مع الحاءِ المهملة

[ربح] : رَبحَ في تِجارتِه، كعَلِمَ يَرْبَح رِبحًا وَرَبَحًا ورَبَاحًا: اسْتَشَفَّ.

(1) الأصل والصحاح، وفي اللسان جعدًا بدل ضخمًا.

(2) في التهذيب: «الجديد» وفي اللسان فكالأصل.

(3) في التهذيب عن أبي زيد: المذيقُ والضَّيْحُ والمذَرَّحُ والذُّرَّاحُ والذُّلّاح والمذرَّقُ كله اللبن الذي مزج بالماء. وانظر اللسان.

(4) في النهاية واللسان: بينهما مسيرة ثلاث ليالٍ.

(5) بالأصل ومتجذف. وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله ومتجذف كذا بالنسخ والذي في اللسان متحذف بالحاء المهملة فليحرر» .

(6) بهامش المطبوعة المصرية: «والوتائر جمع وتيرة: الطريقة من الأرض. وبدّت: فرقت، كذا في اللسان» .

(7) التكملة وشاهده فيه:

قتلى وبالحصنين حوذًا مِذْوَحَا

الحوذ: الحتّ.