والصَّارِدُ: اسم سَيْف الشَّهيد عاصم بنِ ثابتِ بن أَبي الأَقْلَحِ قَيْسِ بن عِصْمة بن النُّعْمان الأَوْسِيّ ثم الضُّبَعِيّ رَضِيَ الله تَعَالى عنه.

والصَّرْداءُ: جَبَلٌ كثيرُ الثَّلْج والبَرَدِ.

والمِصْرادُ من الأَرضِ. ما لا شَجَر بها ولا شيْ ءَ من النَّبَاتِ.

ولَبَنٌ صَرِدٌ، كَكَتِفٍ مُنْتَفِشٌ لا يَلْتَئمُ لإِصابته البرد، وقد صَرِدَ كفرِح.

والصِّمْرِدُ بالكسر: الناقةُ القليلةُ اللبن وليس هنا مَوْضِعُ ذِكْرِه وهو مذكور في الصحاح هنا، بناءً على أَن الميم زائدة، على الصحيح، وسيأْتي في: صمرد، إِن شاءَ الله تعالى.

* ومما يستدرك عليه:

الصَّرِيد: الجَلِيد. وأَرضٌ صَرْدٌ: باردة، والجمع صُرودٌ، وهي خلاف الجُرُومِ، وهي الحارَّة. وريح مِصْرادٌ. ذاتُ صَرَدٍ أَو صُرَّادٍ، قال الشاعر:

إِذا رَأَيْن حَرْجَفًا مِصْرادَا ... وَلَّيْنَها أَكْسِيةً حِدادَا (1)

وفي شرح الأَمالِي للقالّي: التّصريد التَّفْرِيق والتَّقْطيع ويقال: صَرَّد شُرْبَه تَصْرِيدًا: قَطَّعَه.

وقال قُطْرب: سَهْمٌ مُصَرِّدٌ، بالتشديد: مُصِيب، وبالتخفيف: أَي مُخطى ءٌ. وأَنشد في الإِصابة:

عَلَى ظَهْرِ مِرنْانٍ بِسَهْمٍ مُصَرِّدِ (2)

وقال أَبو عُبَيْدة: يقال معه جَيْشٌ صَرْدٌ، أَي كلّهم بنو عَمّه، لا يُخَالِطهم غيرُهم. نقله أَبو (3) هاني ءٍ عنه. وصَرَّد الشَّعِيرُ والبُرُّ: طَلَعَ سَفاهُما، ولم يَطْلُع سُنْبُلُهما وقد كاد، قال ابن سيده: هذه عن الهَجَرِيَّ.

قال شَمِرٌ: تقول العرب: «افْتَحْ صُرَدَكَ (4) تَعْرِفْ عُجَرَك وبُجَرك» قال: صُرَدُه: نَفْسُه. ويقال: لَو فَتَحَ صُرَدَه عَرَف عُجَرَه وبُجَرَه. أَي عرف أَسرارَ مَا يَكْتُم.

والانْصرادُ: جاءَ ذِكْرُه في بعض الأَمثال، فراجِعْه في أَمثال الميدانيّ. وزُهَيْر بن صَرَدٍ الجُشَميّ: صحابيّ، وهو أَبو جَرْوُلٍ، وكان شاعرَ القَوْم ورئيسَهُم، له ذِكْر في وَفْدِ هَوازن وبنو الصادر: (5) حيٌّ: من بني مُرَّةَ بن عوف بن غَطَفانَ، وهو لَقبٌ، واسمه سَلامة.

قال ابن دُريد: هو من قولهم: صَرَد السَّهْمُ، أَو من: صَرِدَ الرَّجُلُ من البَرْد، ومنهم قُرادُ بن حَنَش بن عمرِو بن عبد الله بن عبد العُزَّي بن صُبيح بن سَلامة، الصارِدِيّ الشاعر (6) .

وصُرَدُ، كزُفَرَ: قَرْية بالوَجه البحريّ، من مصر، منها التاج عبد الغَفّار بن ذي النُّون الصُّرَدِيّ. قاله الحافظ ابنُ حجَر في «الدرر الكامنة» .

وصُرَادٌ كغُرَابٍ: هَضْبة في ديار كِلَابٍ، وَعَلَمٌ بقُرْب رَحْرَحانَ، لبني ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْد بن ذُبيانَ، وثَمَّ أَيضًا: الصَّرِيدُ، بينهما وادٍ.

[صرخد] : الصَّرْخَدُ، بالفتح: اسمٌ لِلْخَمْرِ عن الفّراءِ، وأَنشد:

قامَ وُلَاهَا فَسَقَوْهُ صَرْخَدَا

يريد؛ وُلَاتها.

وصَرْخَدُ، بلا لامٍ د، بالشامِ وقيل: موضِع منه، يُنسَب إِليه الخَمْرُ في قول الرَّاعِي يَصِفُ النَّوْمَ:

وَلذٍّ كطَعْمِ الصَّرْخَدِيّ طَرَحْتُهُ ... عَشِيَّةَ خِمْسِ القَوْمِ والعَيْنُ عاشِقُهْ (7)

(1) الأساس: جيادا.

(2) البيت للنابغة، ديوانه 28 وروايته:

ولقد أصاب فؤاده من حبها ... عن ظهر مرنان بسهمٍ مصرّد

وصدره في مختار الشعر والتهذيب:

ولقد أصابت قلبه من حبها

(3) التهذيب: ابن هانى ء.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله افتح صدرك هكذا في اللسان والذي في الميداني صررك بالراء جمع صرّة» .

(5) عن اللسان، وبالأصل «الصاردة» وفي التهذيب: «وبنو الصياد» تحريف.

(6) انظر معجم المرزباني ص 327.

(7) ديوانه ص 186.