وعن ابن الأَعْرَابيِّ: البَتْرَةُ، بفتح فسكونٍ: الأَتَانُ، تصغيرُهَا بُتَيْرَةٌ.

وبُتْرَانُ، كعُثْمَانَ: ع لبني عامر بنِ صَعْصَعَةَ، وقيل: جَبَلٌ، وأَنشد أَبو زِياد:

وأَشْرَفْتُ مِن بُتْرَانَ أَنْظُرُ هل أَرَى ... خَيالًا لِلَيْلَى رَيْتُه ويَرَانيَا

وبُتْرٌ، بالضَّمِّ فالسُّكُونِ: أَحْبُلٌ (1) ، بالحاءِ المُهْمَلَة، جمعُ حَبْلٍ من الرَّمْلِ، في الشَّقِيق، مُطِلّاتٌ على زُبَالةَ. قال القَتَّال الكِلابيُّ:

عَفَا النَّجبُ بَعْدِي فالعَرِيشانِ فالبُتُرُ ... فَبُرْقُ نِعَاجٍ مِن أُمَيْمَةَ فالحِجْرُ

وقيل البُتْرُ من سبعةِ فَرَاسِخَ [عرضًا] (2) وطولُه أَكثرُ من عشرينَ فَرْسَخًا، وفيه حِبالٌ (3) كثيرةٌ من بلادِ عَمْروِ بنِ كِلاب.

وبُتْر: ع، بالأَنْدَلُس منه أَبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدٍ الأَندلسيّ، رَوَى عنه يُوسفُ بن عبدِ الله بنِ عبد البَرِّ الأَندلسيُّ.

وبَتْرِيرُ، بالفتح، وضَبَطَه الصاغانيُّ بالكسر (4) : حِصْنٌ مِن عَمَلِ مُرْسِيَةَ بالأَنْدَلُسِ، ذَكَره ياقُوت في المعجم.

وبَتِيرَةُ، كسَفِينَة: ابن الحارثِ (5) بنِ فِهْرٍ، في قُرَيْش، قالَه ابنُ حَبِيب.

وأَبو مَهْدِيٍّ عَبدُ اللهِ بنُ أَحْمَد بنُ بُتْرِي، بالضَّمِّ ساكنَةَ الآخِرِ أَندلسيٌّ، رَوَى عن ابن قاسمٍ القَلْعِيِّ، وعنه هِشامُ بنُ سعيد الخير الكاتبُ، وكذا أَبو محمّدٍ مَسْلَمَةُ بنُ محمّدِ بنِ البُتْرِي: مُحَدِّثانِ، وهو أَندلسيُّ أَيضًا من مشايخِ ابن عبد البَرّ، مَرَّ ذِكْرُهُ قريبًا.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: المَبْتُورَةُ: التي قُطِع ذَنَبُهَا، ومنه حديثُ الضَّحَايَا: «نَهَى عن كلِّ مَبْتُورَةٍ» .

وفي حديثٍ آخَرَ: «نَهَى عن البُتَيْرَاءِ» ؛ هو أَنْ يُوتِرَ بركعةٍ واحدةٍ، وقيل: هو الذي شَرَعَ في ركعَتَيْن فأَتمَّ الأُولَى وقَطَعَ الثّانيةَ، وفي حديث سَعْدٍ: «أَنّه أَوْتَرَ بركعةٍ، فأَنكَرَ عليه ابنُ مسعودٍ وقال: ما هذه البتراءُ» .

وفي الحديث: «كان لرسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم دِرْعٌ يُقَال لها البَتْرَاءُ» ؛ سُمِّيَتْ بذلك لِقِصَرِهَا.

والتَّبَتُّرُ: الانقطاعُ.

وتَبَتَّرَ لَحْمُه: انْمَازَ (6) .

والأُبَاتِرُ، بالضَّمِّ: مَوضعٌ، قال الرّاعِيّ:

تَرَكْنَ رِجَال العُنْظُوَانِ تَنُوبُهُمْ ... ضِباعٌ خِفَافٌ مِن وراءَ الأُباتِرِ (7)

والبَتِّيرُ، بفتح فتشديدِ تاءٍ فوقيَّةٍ فسكون ياءٍ تحتيَّةِ: قريةٌ بالشّام، وإِليه نُسِبَ شيخُ مشايخِنا أَبو محمّدٍ صالحٌ، كان مَّمن رَأَى الخَضِرَ عليه السلام، وصافَحَه.

والبَتُّورُ، كَتَنُّورٍ: مِن أَعلامِهم.

والبَتْراءُ: قريةٌ بمصر.

وأُباتِر، كعُلابِط: أَوديةٌ أَو هِضابٌ نَجْدِيَّةٌ في ديارِ غَنِيٍّ، وقيل: بل هي ثمانيةٌ والأَولُ أَثْبَتُ.

وأَبْتَرُ، كأَحمدَ: صُقْعٌ شاميُّ.

وبُتَيْرَةُ، بالضَّمّ: لَقَبُ الحارثِ بنِ مالكِ بنِ نَهْدٍ، بطنٌ، قاله ابنُ حَبِيب.

وبَتَرُونُ، محرَّكَةً: قريةٌ بجُبَيْلٍ مِن عَمَلِ طَرَابلس الشامِ، منها أَبو القاسمِ عبدُ الله بنُ مفرحِ بنِ عبدِ الله بن مُضَر بنِ قيس، رَوَى له أَبو سعد المالِينيُّ، هكذا ذَكَره أَئِمَّةُ الأَنسابِ، وفي معجم ياقوت: بَثَرُون، بالثَّاءِ المثلَّثَة.

[بثر] : البَثْرُ، بفتحٍ فسكونٍ: الكَثِيرُ والقَلِيلُ، ذَكَره ابنُ

(1) كذا بالأصل، وفي القاموس ومعجم البلدان: أجبل.

(2) زيادة عن معجم البلدان.

(3) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله حبال كذا بالحاء بخطه جمع حبل وهو الرمل المستطيل.

(4) وقيده صاحب معجم البلدان بالكسر ثم السكون، نصًا.

(5) على هامش القاموس عن نسخة أخرى «ابن للحارث» .

(6) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: انماز، كذا بخطة والذي في اللسان: انمار» .

(7) ديوانه ص 137 وانظر تخريجه فيه.