يَتْبَعْنَ ذَا كِنْدِيرَةٍ عَجَنَّسَا ... إِذا الغُرَابانِ به تَمَرَّسَا ...

لَمْ يجِدَا إِلَّا أَدِيمًا أَمْلَسَا

وأَوْرده الصاغانيّ في ك د ر وأَنشد هذا، قال: ويُرْوَى: ذا هُدَاهِد.

* ومّما يُسْتَدْرك عليه:

الكُنْدُر، بالضَّمِّ: الشَّدِيدُ الخَلْق؛ وفِتْيَانٌ كَنَادِرَةٌ، قاله ابنُ شُميْل.

وكُنْدُرُ، بالضَّمّ: قَرْيَة بقُرْب قَزْوِينَ، منها عمِيدُ المُلْكِ أَبو نَصْر مَنْصُورُ بنُ محمَّدٍ الكُنْدُرِيّ (1) ، وَزير السُّلْطَانِ طُغْرُلْبَك، قُتِلَ سنة 757 (2) وأَمّا عبد المَلِك بن سُلَيْمَان الكُنْدُريّ فإِلى بَيْع الكُنْدُر، سمعَ حَسّانَ بن إِبراهِيم.

[كنعر] : الكَنْعَرَةُ، أَهملَه الجوهريُّ والصّاغانيّ، واستدركه صاحِبُ اللّسَان فقال: الكَنْعَرَةُ: النَّاقَةُ العَظِيمَةُ الجَسِيمَةُ السَّمِينَةُ، ج كَنَاعِرُ، وقال الأَزهرِيّ: كَنْعرَ سَنَامُ الفصِيلِ، إِذا صار فيه شَحْمٌ، وهو مِثْلُ أَكْعَر (3) .

[كنفر] : الكِنْفِيرةُ، أَهمَلَهُ الجوْهَرِيُّ، وقال ابنُ فارِس: الكِنْفِيرَةُ بالكَسْرِ: أَرْنَبَةُ الأَنْفِ، وفي بعض النُّسَخ:

الكِنْفِرَةُ، والأُولَى الصَّوابُ.

[كنكر] : كِنْكِورُ، بكَسْر الكَافَيْنِ، وقد تُفْتَحُ الثانِيَةُ، فيكون على وَزْنِ جِرْدحْل د، بين قَرْمِيسِينَ وَهَمَذانَ، وتُسَمَّى قَصْرَ اللُّصُوصِ، وهو أَحدُ القُصُورِ التي تقدّم ذكْرُها في «ق ص ر» . وكِنْكِوَرُ: قَلْعةٌ حَصِينَةٌ عامِرةٌ قُرْبَ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَر.

[كنهدر] : الكَنَهْدَر، كسَفَرْجَل، أَهملَه الجَوْهرِيُّ وصاحبُ اللِّسَان، واستدركه الصاغَانيُّ فقال: هو الَّذِي يُنْقَلُ عَلَيْهِ اللَّبَنُ (4) والعِنَبُ ونَحْوُهُما، هكذا نصُّه في التَّكْمِلَةِ.

[كنهر] : الكَنَهْوَرُ، كسَفَرْجَلٍ، ظاهِرُ سِيَاقه أَنَّه أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، فإِنّه كتبه بالحُمْرة، فيَظُنُّ من لا معرفةَ له أَنَّه ممّا اسْتَدْرَك به على الجوهَرِيّ، وليس كذلك، بل ذكره الجوهريُّ في «كهر» ، والنُّون والواو زائدتان عنده. وكأَنّ المصنّف قَلَّد الصاغَانيَّ في ذلك. قال الأَصْمعيّ وغَيْرُه: الكَنَهْوَرُ من السَّحَابِ، قِطَعٌ كالجِبَالِ، قال أَبو نُخَيْلَة:

كَنهْوَر كان من أَعْقَابِ السُّمِيّ (5)

أَو المُتَراكِمُ المُتَراكِبُ الثَّخِين مِنْهُ، قال ابنُ مُقْبِل:

لَها قائدٌ دُهْمُ الرَّبَابِ وخَلْفَهُ ... رَوَايَا يُبَجِّسْنَ الغَمَامَ الكَنَهْوَرَا

وقيل: هو الأَبيضُ العظيم منه.

والكَنَهْوَر: الضَّخْمُ من الرِّجالِ، على التَّشْبِيه.

والكَنَهْوَرةُ، بهاءٍ: النَّاقَةُ العظِيمَةُ الضَّخْمَة، نقلهما الصاغانيّ. والكَنَهْوَرَة: النَّابُ المُسِنَّةُ.

وقال أَبو عَمْرٍو: كَنْهَرَةُ، كمرْحلَة: ع بالدَّهْنَاءِ بين جَبَلَيْن فيه، كذا في النُّسخ، ونصُّ أَبي عَمْرو فيها، ومثلُه في اللِّسان: قِلَاتٌ يَمْلَؤُها ماءُ السماءِ. والكَنَهْوَرُ منه أُخِذَ.

[كور] : الكُورُ، بالضَّمّ: الرَّحْلُ، أَي رَحْل البَعِير، أَو هو الرَّحْلُ بِأَدَاتِهِ، كالسَّرْجِ وآلتِه لِلْفَرَس. وقد تَكَرَّر في الحدِيث مُفْرَدًا ومجموعًا، قال ابنُ الأَثير: وكثيرٌ من الناس يَفتح الكافَ، وهو خَطَأٌ. ج أَكْوَارٌ وأَكْوُرٌ، والكَثِيرُ كِيرَانٌ وكُورَانٌ وكُؤُورٌ، قال كُثَيِّر عَزَّةَ:

علَى جِلَّةِ كالهَضْبِ تَخْتَالُ في البُرَى ... فَأَحْمَالُهَا مَقْصُورَةٌ وكُؤُورُهَا

قَال ابنُ سِيده: وهذا نادِرٌ في المُعْتَلِّ من هذا البناءِ، وإِنّمَا بابُه الصحيح طَهْفَةَ: «بأْكوارِ المَيْسِ تَرْتَمِي بنا العِيسُ» .

والكُور: مِجْمَرَةُ الحَدَّادِ المَبْنِيَّة مِنَ الطِّينِ التي تُوقَد فيها

(1) كذا بالأصل وفي معجم البلدان واللباب أنه نسب إلى كندر وهي قرية من نواحي نيسابور، من أعمال طريثيث، قال في اللباب: يقال لها ترشيز أيضًا.

(2) كذا، وفي اللباب: «قتل سنة ست وخمسين وأربعمئة» وفي معجم البلدان: قتل سنة 459. وما بالأصل خطأ على كل حال.

(3) عن اللسان وبالأصل «أعكر» .

(4) ضبطت في التكملة بكسر الباء.

(5) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كنهور كان إلخ هكذا في خط الشارح ومثله في اللسان، فليحرر. اهـ» وبهامش اللسان طبعة دار صادر: هذا الشطر لا وزن له معروف. وزيد بهامش اللسان ط دار المعارف: وهذا البيت من شواهد سيبويه بتخفيف ياء السمي وبنقل همزة أعقاب إلى نون من، أي: كنهورٌ كانَ منَ أعقاب السمي