والانْبِسَاسُ: الانْسِيَابُ على وَجْهِ الأَرْضِ، وقد انْبَسَّتِ الحَيَّةُ وانْسابَتْ.

وانْبَسَّ في الأَرْضِ: ذَهَبَ. عن اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَه، حكاهُ في بابِ انْبَسَّتِ الحَيّاتُ انْبِساسًا، والمَعْرُوفُ عندَ أَبي عُبَيْدٍ وغيرِه: ارْبَسَّ، وسيأْتِي في مَوْضِعِه إِن شَاءَ الله تعالى.

وقال أَبو زَيْدٍ: أَبَسَّ بالمَعزِ إِبْساسًا: أَشْلَاهَا إِلى الماءِ. وأَبَسَّ بالإِبِلِ إِذا دَعا الفَصِيلَ إِلَى أُمِّه، وأَبَسَّ بأُمِّه لَهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يَقُولُونَ: مَعِي بُرْدَةٌ قد بُسَّ مِنْهَا، أَي نِيلَ مِنْها وبَلِيَتْ، قال اللِّحْيَانِيُّ أَبَسَّ بالنّاقَةِ: دَعَاهَا للحَلْبِ، وقِيلَ مَعْنَاهُ: دَعَا وَلَدَهَا لتَدِرَّ على حالِبِها، واقْتَصَرَ المُصَنِّفُ على معْنَى الزَّجْرِ، والصَّحِيحُ أَنّه يُسْتَعْمَلُ فيه وفي الدُّعَاءِ للحَلبِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَسَّ بالنَّاقَةِ وأَبَسَّ بها: دعَاها للحَلْبِ، وبَسَّتِ الرِّيحُ بالسَّحابَةِ، على المَثَلِ، قِيلَ: ولا يُبَسُّ الجَمَلُ إِذا اسْتَصْعَبَ، ولكن يُشْلَى باسْمِه واسْمِ أُمِّه فيَسْكُنُ.

وبُسَّهُمْ عنْكَ: أَي اطْرُدْهُمْ.

وبَسَّهُ بَسًّا: نَحّاهُ.

وانْبَسَّ الرجُلُ: تَنَحَّى.

وبَسْبَسَ بِه، وأَبَسَّ بهِ: قال له: بَسْ، بمعْنَى حَسْبُ.

وأَبَسَّ بهِ إِلى الطَّعَامِ: دَعاهُ.

وبَسَّ عَقَارِبَه: أَرْسَلَ نَمَائِمَه وأَرْسَلَ أَذاهُ، وهو مَجازٌ.

والبَسُّ: الدَّسُّ، يُقَال: بَسَّ فُلانٌ لفُلان مَنْ يَتَخَبَّرُ له خَبَرَهُ، ويَأْتِيه به، أَي دَسَّهُ إِليه، ومنه حَدِيثُ الحَجّاجِ: قالَ للنُّعْمَانِ (1) بنِ زُرْعَة: «أَمِنْ أَهْلِ الرَّسِّ والبَسِّ أَنْتَ» ؟: والبَسّ: شَجَرٌ.

والبَسَابِسُ: الكَذِبُ.

وبَسْبَسَ بَوْلَه: سَبْسَبهُ (2) .

ويُقَال: لا أَفْعَلُ ذلِك آخِرَ باسُوسِ الدَّهْرِ، أَي أَبَدًا.

وبَسّانُ، بالفتح: مِن مَحالِّ هَرَاةَ.

وبَسُوسَى: مَوضِعٌ قربَ الكُوفَةِ. الثّلاثَةُ نَقَلَهَا الصّاغانِيُّ.

وبُسّةُ، بالضمّ: جَماعَةُ نِسْوَةٍ، وبالضمّ بُسَّةُ بنتُ سُلَيْمَانَ، زَوْجُ يُوسُفَ بنِ أَسْبَاط.

ومن أَمْثَالِهِم: لا أَفْعَلُه ما أَبَسَّ عَبْدٌ بناقَةٍ.

ومن كتابِ الأَساسِ: أَكَلَتْهُم (3) البَسُوسُ، كما يأْكُلُ الخَشَبَ السُّوسُ.

وبَيْسُوس، فَيْعُول من البَسِّ: قَرْيَةٌ بشَرْقِيِّ مِصْرَ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

[بشكلس] : بَشْكالِيسُ: قَرَيةٌ بمصْر من الرنجادِيّة.

[بطس] : بِطْياسُ، كجِرْيال، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال الفَرّاءُ: اسمُ مَوْضِع، هكذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ، وشَكَّ فيهِ، فقال: قرأْتُ هذا في كِتابٍ غيرِ مَسْمُوع، ولا أَدْرِي أَبِطْيَاسُ هو أَم نِطْيَاسُ (4) بالنون، وأَيَّ ذلك كانَ فهو أَعْجَمِيٌّ، قال الصَّاغَانِيُّ: والصّحِيحُ الأَوّلُ، وهي: ة، ببابِ حلَبَ، قال البُحْتُرِيُّ:

فِيها لِعَلْوَةَ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعٌ ... مِن بَانَقُوسَا وبَابِلَّى وبِطْياسِ

وضَبَطَه ابنُ خلّكانَ بالفَتْحِ، وقال: لم يَبْقَ لها اليَوْمَ أَثَرٌ، كذا نَقَله عنه الدّاوُودِيُّ.

وبُطَاسُ، كغُرَابٍ: قريةٌ من أَعْمَال البَهْنَسَا.

[بطلس] : بَطَلْيَوْسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ، وهو بفَتْحِ البَاءِ والطّاءِ وسُكُونِ اللاّمِ وفَتْحِ الياءِ المُثَنّاةِ التَّحْتِيَّة، هكذا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ، ومنهم مَنْ يَقُولَه كَعَضْرَفُوطٍ (5) : د، بالأَنْدَلُس، ومنه أَبو مَحَمَّدٍ عبدُ الله [بن] (6) مُحَمَّدُ بنُ السَّيِّدِ البَطَلْيَوْسِيّ صاحبُ التّآلِيفِ (7) .

[بطلمس] : وبَطْلَيْمُوسُ، بفتح فسُكُون ففَتْحٍ: حَكِيمٌ

(1) عن النهاية وبالأصل «لنعمان» .

(2) اللسان: «كسبسبه» .

(3) نص الأساس: أكلت ابني وائل «البسوس .. » .

(4) عن التكملة وبالأصل «أم انطياس» .

(5) قيّدها ياقوت بفتحتين وسكون اللام وياء مضمومة.

(6) زيادة عن معجم البلدان.

(7) معجم البلدان: صاحب التصانيف.