[جرجس] : الجِرْجِسُ، بالكَسْرِ: الَبقُّ، والبَعْوضُ الصِّغارُ، وكَرِه بعضهم الجِرْجِسَ، وقال: إِنّمَا هو الْقِرْقِسُ، وقال الجَوْهَرِيُّ: هو لُغَةٌ فيه، كما سيأْتي.

والجِرْجِسُ: الشَّمَعُ، وقيلَ: هو الطِّينُ الذي يُخْتَمُ به، وقيل: هو الصَّحِيفَةُ. وبكُلٍّ من ذلك فُسِّرَ قَوْلُ امرى ءِ القيْسِ:

تَرَى أَثَرَ القُرْحِ في جِلْدِه (1) ... كنَقْشِ الخَواتِمِ فِي جِرْجِسِ

وجِرْجِيسُ: نَبِيٌّ، عليهِ السّلامُ، من أَهْلِ فِلَسْطِين، وكانَ قد أَدْرَك بعضَ الحَوَارِيِّينَ، وبُعِث إِلى مَلِكِ المَوْصِلِ، وهو بَعْدَ المَسِيحِ عَلَيْه السّلامُ، كذا في المَعَارِفِ لابنِ قُتَيْبَةَ، نقله شَيْخُنا رحمه الله.

[جرس] : الجَرْسُ، بالفَتْحِ، المَصْدَرُ: الصَّوْتُ المَجْرُوسُ، عن الليْثِ، أَو الصَّوْتُ نَفسُه، عن ابنِ السِّكِّيتِ، أَو خَفِيُّه، عن ابنِ دُرَيْدٍ، ويُكْسَرُ، عن ابنِ السِّكِّيت، ونَقَلَه ابنُ سِيدَه، وذَكَرَ فيه التَّحْرِيكَ أَيضًا عن كُراعٍ، أَو إِذا أُفْرِدَ فُتِحَ فقِيلَ: ما سَمِعْتُ له جَرْسًا أَي صَوْتًا، وإِذا قالُوا: ما سَمِعْتُ لَهُ حِسًّا ولا جِرْسًا، كَسَرُوا فأَتْبَعُوا اللَّفْظَ، ولم يَفْرُقِ ابنُ السِّكِّيتِ.

والجَرْسُ: اللَّحْسُ باللِّسانِ، يَجْرُسُ، بالضمِّ، ويَجْرِسُ، بالكَسْرِ، يقال: جَرَسَت المَاشِيَةُ الشَّجرَ والعُشْبَ تَجْرِسُه وتَجْرُسُه جَرْسًا: لَحِستْه، وجَرَسَتِ البَقَرَةُ ولَدَهَا جَرْسًا: لَحِسَتْهُ، وكذلِكَ النَّحْلُ إِذا أَكَلَت الشَّجَرَ للتَّعْسِيلِ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ: ولَهَا عِنْدَ ذلِك جَرْسٌ، وقالَ اللَّيْثُ: النَّحْلُ تَجْرُسُ العَسَل جَرْسًا وتَجْرِسُ النَّوْرَ، وهو لَحْسُهَا إِيّاه ثمّ تُعَسِّلُه (2) .

والجَرْسُ: الطّائِفَةُ من الشَّيْ ءِ يُقَال: مَرَّ جَرْسٌ من اللَّيْلِ، أَي وَقْتٌ وطائِفَةً منه. وحُكِيَ عن ثَعْلَبٍ فيه جَرَسى، بالتّحرِيكِ، قالَ ابنُ سِيدَه: ولَسْتُ منه على ثِقةٍ، وقد يُقال بالشِّينِ. مُعْجَمَةً، والجمعُ أَجْرَاسٌ وجُرُوسٌ.

والجَرْسُ: التَّكَلُّمُ، كالتَّجَرُّسِ، وقد جَرَسَ وتَجَرَّسَ، إِذا، تَكَلَّمَ بشَيْ ءٍ وتَنَعَّمَ. نَقَلَه اللّيْثُ. والجِرْسُ، بالكَسْرِ: الأَصْلُ.

والجَرَسُ، بالتَّحْرِيكِ: الَّذِي يُعَلَّقُ في عُنُقِ البَعِيرِ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: اشْتقَاقُه من الجَرْسِ، أَي الصَّوْتِ، وخَصَّهُ بَعضُهُم بالجُلْجُلِ، ومنه الحَدِيثُ: «لا تَصْحَبُ المَلائِكَةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ» قيل: إِنَّمَا كَرِهَه لأَنَّه يَدُلُّ عَلَى أَصْحَابِه بصَوْتِه، وكان عليه السلامُ يُحِبُّ أَن لا يَعْلَم العَدُوُّ بهِ حَتَّى يَأْتِيَهُم فَجْأَةً.

والجَرَسُ: الَّذِي يُضْرَبُ بِه أَيضًا، نَقَلَه اللّيْثُ.

وأَجْرَسَه: ضَرَبَه.

وجَرَسٌ: اسمُ كَلْبٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وجَرَسُ بنُ لاطِم بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ جَدُّ شُرَيْحِ بنِ ضَمْرَةَ الصَّحَابِيِّ، أَوَّل من قَدِمَ بصَدَقَاتِ مُزَيْنَةَ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وجُرَيْسٌ، كزُبَيْرٍ، الجَعْفَرِيُّ، كُوفِيٌّ، وَالدُ عَبْدِ الرَّحْمنِ وعَوْفٍ، وهما من أَتْبَاعِ التّابِعينَ. رَوَى عبدُ الرَّحْمنِ عن التّابعِينَ، وعنه الثَّوْرِيُّ، وعَوْفٌ روَى عَنْهُ ابنُ عُيَيْنَة.

وقال أَبو عُبَيْدَةَ: الجَرْسُ: الأَكْلُ، وقد جَرَسَ يَجْرُسُ.

والجَارُوسُ: الأَكُولُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

وجَرُوسُ، كصَبُور: د، بَيْنَ هَرَاةَ وغَزْنَةَ ..

وجَرُوس: ماءٌ بنَجْدٍ، لبَنِي عُقَيْلٍ.

والجَاوَرْسُ: حَبٌّ، م معرُوفٌ يُؤْكَلُ مثلُ الدُّخْنِ (3) ، مُعَرّب كاوَرْسْ (4) ، وهو ثلاثَةُ أَصْنَافٍ (5) ، أَجْوَدُهَا الأَصْفَرُ الرَّزِينُ، وهو يُشَبَّهُ بالأَرُزّ في قُوَّتِه، وأَقْوَى قَبْضًا من الدُّخْنِ، يُدِرُّ البَوْلَ، ويُمْسِكُ الطَّبِيعَةَ.

وجَاوَرْسَةُ: ة، بمَرْوَ، بها قَبْرُ عَبْدِ الله بنِ بُرَيْدَة بنِ الحُصيْبِ (6) بنِ عَبْدِ الله بنِ الأَعْرَجِ الأَسْلَمِيّ التّابِعِيّ قاضِي

(1) اللسان: في نفسه.

(2) التهذيب: «تعسيله» والأصل كاللسان.

(3) عن تذكرة، داود وبالأصل «الدهن» .

(4) عن التكملة وبالأصل «كادوس» .

(5) في تذكرة داود: وهو ثلاثة أصناف: مفرطح أبيض إلى صفرة .. وهو الأجود، ومستطيل صغار يقارب الأرز .. ومستدير مفرق الحب هو أردؤه.

(6) معجم البلدان: الخُصيب.