وجَرْسُ الحَرْفِ نَغْمَتُه، وسَائِرُ الحُرُوفِ مَجْرُوسَةٌ ما عَدَا حُرُوفَ اللِّينِ: اليَاءَ والأَلِفَ والوَاوَ.

والجَوَارِسُ: النَّحْلُ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

يَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ مِنْهَا جَوَارِسٌ ... مَرَاضِعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُهَا

وقِيلَ: جَوارِسُ النَّحْلِ: ذُكُورُهَا.

وانْجَرَسَ الحَلْيُ: كأَجْرَسَ، وأَجْرَسَ بهِ صاحِبُه، نقلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ. وجُرَيْسٌ كزُبَيْرٍ: شَيْخٌ يَرْوِي عنه زُهَيْرُ بن مُعَاوِيَةَ.

وجُرَيْسَانُ، بالضَّمّ: قَرْيَةٌ من جَزِيرَةِ ابنِ نَصْرٍ، من أَعْمَالِ مِصْر.

والجُرَيْسَاتُ: قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ المَنُوفِيَّة من مِصْرَ، نُسِبَ إِليها أَشْمُومُ.

[جرفس] : الجِرْفاسُ، بالكسرِ، والجُرَافِسُ، بالضّمِّ: الضَّخْمُ، عن ابنِ فارِسٍ، وقال غيرُه: هو الشَّدِيدُ من الرِّجَالِ، وكذلِك الجرَنْفسُ، والشينُ المعجَمَةُ لغةٌ فيه، عن سِيبَوَيْهِ ومن تَبِعَه من البَصْرِيِّينَ.

والجِرْفاسُ والجُرَافِسُ: الجَمَلُ العَظِيمُ الرَّأْسِ، وقِيل: الغلِيظُ الجُثَّةِ.

والجِرْفاسُ والجُرَافِسُ: الأَسَدُ الهَصُورُ، كأَنَّه وُصِفَ بذلك لصَرْعِه الرِّجالَ والفَرائسَ، ويَجُوز أَنْ يكونَ مَأْخُوذًا من جَرْفَسَه جَرْفسَةً، إِذا صَرَعَه، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وقيل: جَرَفَه، عن ابنِ فارِسٍ، وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

كأَنَّ كَبْشًا ساجِسِيًّا أَدْبَسَا ... بَيْنَ صَبِيَّيْ لَحْيِهِ مُجَرْفَسَا

قال الصاغَانِيُّ: جَعَلَ خَبَر كَأَنَّ في الظَّرْفِ. قلتُ: يَعْنِي بَيْنَ، وهو قولُ أَبِي العَبّاسِ، يَقُول: كأَنَّ لِحْيتَه بَيْنَ فكَّيْهِ كَبْشٌ سَاجِسِيُّ، يَصِفُ لِحْيَةً عَظِيمَةً.

وجَرْفَس فُلانٌ (1) : أَكلَ أَكْلًا شَدِيدًا ومنه: رجُلٌ جَرْفَسِيٌّ، ويَجُوزُ أَن يكُونَ تَسْمِيَةُ الأَسَدِ مَأْخُوذًا من هذا، ولهذا قِيلَ لَهُ: الضَّيْغَمُ، كذا في العُبَابِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الجَرْفَسةُ: شِدَّةُ الوَثَاقِ، وقال الأَزْهَرِيُّ: كُلّ شَيْ ءٍ أَوْثَقْتَه فقد قَعْطَرْتَه وجَرْفَسْتَه، قال الصّاغَانِيُّ: ويَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَسْمِيَةُ الأَسَدِ مَأْخُوذًا من هذا؛ لأَنَّهُ إِذا أَخَذَ الفَرِيسَةَ فكأَنَّه أَوْثقَهَا فلا تُفْلِتُ مِنْهُ.

[جرنفس] : الجَرَنْفَسُ، كسَمَنْدَلٍ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ.

[جرهس] : الجِرْهاسُ، بالكَسْرِ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال اللَّيْثُ: هو الجَسِيمُ وأَنْشَدَ:

يُكْنَى ـ ومَا حُوِّلَ عَنْ جِرْهاسِ ... من فَرْسَةِ الأُسْدَ ـ أَبا فِرَاسِ

والجِرْهَاسُ أَيضًا: الأَسَدُ الغَلِيظُ الشَّدِيدُ، نَقَله الصّاغَانِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

[جسس] : الجَسُّ: المَسُّ باليَدِ، كالاجْتِساسِ، وقد جَسَّهُ بيَدِه، واجْتَسَّهُ، أَي مَسَّه ولمَسَه.

ومَوْضِعُه الَّذي تقعُ عليهِ يَدَاهُ إِذا جَسَّه: المَجَسَّةُ، كالمَجَسِّ، ويقال، مجَسَّتُه حارَّةٌ.

ومن المَجَازِ: الجَسُّ: تَفَحُّصُ الأَخْبَارِ والبَحْثُ عنها، كالتَّجسُّسِ، قال اللِّحْيَانِيُّ: تَجَسَّسْتُ فُلانًا، ومن فُلانٍ: بَحَثْتُ عنه، كتَحَسَّسْتُ، ومن الشّاذِّ قِرَاءَةُ من قَرَأَ: فتجَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وأَخِيه (2) وقِيلَ: التَّجَسُّسُ بالجِيمِ: أَن يطْلُبَه لغَيْرِه، وبالحَاءِ: أَن يَطْلُبَه لنَفْسِه، وقيل: بالجِيمِ: البَحْثُ عن العَوْراتِ، وبالحاءِ: الاسْتِمَاعُ، ومَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ في تَطَلُّبِ مَعْرِفَةِ الأَخْبَارِ ومنه الجاسُوسُ والجَسِيسُ، كأَمِيرٍ: لصَاحِبِ سِرِّ الشَّرِّ، وهو العَيْنُ الذِي يَتَجَسَّسُ الأَخْبَارَ، ثمّ يَأْتِي بها، والنَّامُوسُ: صَاحِبُ سِرِّ الخَيْرِ (3) .

وقالَ الخَلِيلُ: الجَوَاسُّ: الحَوَاسُّ. ونَسَبَهُ ابنُ سِيدَه للأَوَائِلِ، وهي خَمْسٌ: اليَدَانِ والعَيْنانِ والفَمُ، والشَّمُّ، والسَّمْعُ، والوَاحِدَةُ حاسَّةٌ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وقد يكُونُ بالعَيْنِ أَيضًا. قلْتُ: واسْتِعْمَالُه في غيْرِ اليَدِ مَجَازٌ.

(1) في القاموس «وفلانًا» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: «وفلان» كالمثبت في الأصل.

(2) سورة يوسف الآية 87.

(3) عن اللسان وبالأصل «الخبر» .