لهم صُحْبَةٌ. وهَمّامُ بنُ خُنَاسٍ المَرْوَزِيُّ، تَابِعِيٌّ، عن ابنِ عمرو (1) .

وفَاتَه: خُنَاسُ بنُ سُحَيْم، عن زِياد بن حُدَيْرٍ، وخُنَاسٌ الذي حَدَّث عنه كُلَيْبُ بنُ وَائِل.

وخُنَيْسٌ (2) ، كزُبَيْرٍ، ابنُ خالِدٍ أَبُو صَخْرٍ الخُزَاعِيُّ الكَعْبيُّ، قُتِل فيما قِيل يومَ الفَتْحِ.

وخُنَيْسُ بنُ أَبي السَّائِبِ بن عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ؛ فَارِسٌ بَطَلٌ بَدْرِيٌّ.

وخُنَيْسُ بنُ حُذَافَةَ بن قَيْسٍ السَّهْمِيُّ، أَخُو عبدِ الله، له هِجْرَتانِ. وأَبو خُنَيْسٍ الغِفَارِيّ، ويقال: خُنَيْسٌ، والأَوّل أَثْبَتُ، له حديثٌ، صحابِيُّون.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الخُنُسُ، بضمَّتَيْن، وضَبَطه الصّاغَانِيُّ بالضَّمّ: الظِّبَاءُ أَنْفُسُها. ومَوْضِعُهَا أَيضًا: خُنُسٌ.

كذا هو نَصُّ التَّكْمِلَة، وفي اللِّسان؛ مَأْوَاها.

والخُنُسُ: البَقَرُ، وقد تقدَّم أَنَّ أَصلَ الخَنَسِ في الظِّبَاءِ، والبَقَر، كلُّها خُنْسٌ، وَاحِدُهَا خَنْسَاءُ.

وانْخَنَسَ الرَّجُل: تأَخَّر، مُطاوِع خَنَسَهُ، وقد تقدَّم في أَوَّل المادّة، فهو تَكْرَارٌ مع عَدَمِ ذِكْرِه: اخْتَنَسَ، وهو مِثْلُه، كما صرَّح به غيرُ وَاحد.

ومِن المَجَازِ: انْخَنَسَ الرَّجُلُ، إِذا تَخَلَّف من القَوْمِ، وكذلِك خَنَسَ، كما نقله الأَصْمَعِيُّ عن أَعرابِيٍّ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ.

وتَخَنَّس بهم، أَي تَغَيَّبَ بهم، وهذا أَيضًا قد تقدَّم في أَوَّلِ المادة، فهو تَكْرَار.

* ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الخُنُوسُ: الانْقِبَاضُ.

وخَنَسَ مِن بَيْنِ أَصحابِه: اسْتَخْفَى.

والخِنَاسُ كالخُنُوسِ.

وخَنَسَتِ النَّخْلُ: تَأَخَّرتْ عن قَبُول التَّلْقِيح فلم يُؤَثِّرْ فيها ولم تَحْمِلْ في تِلْك السَّنَةِ. والخَانِسُ: المُتَأَخِّرُ، والجَمْع: الخُنَّسُ، وقد تُوصَفُ به الإِبلُ. ومنه حَديثُ الحَجّاج: «إِنَّ الإِبِلَ ضُمَّزٌ (3) خُنَّسٌ، ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ» أَي صَوَابِرُ على العَطَشِ وما حَمَّلْتَهَا حَمَلَتْه. وضَبَطَه الزَّمَخْشرِيُّ بالحاءِ المُهْمَلَةِ والمُوَحَّدة بغيرِ تَشْدِيد، وقد تقدَّمَ في مَوْضعه.

وخَنَسَ به: وَارَاه. وخَنَسَ؛ إِذا تَوَارَى وغابَ. وأَخْنَسْتُه أَنا: خَلَّفْتُه. قاله الأَصْمَعيّ. وأَخْنَسُوا الطَّرِيقَ: جَاوَزُوه، عن أَبي عَمْرو، أَو خَلَّفُوه وَراءَهم، وهو مَجَازٌ، كما للزَّمَخْشَرِيِّ.

وقالَ الفَرَّاءُ: أَخْنَسْتُ عنه بَعْضَ حَقِّهِ، فهو مُخْنَسٌ، أَي أَخَّرْتُه.

وقال أَبو عُبَيدة: فَرَسٌ خَنُوسٌ، كصَبُورٍ: هو الذي يَعْدِلُ وهُوَ مُسْتَقِيمٌ في حُضْرِه ذاتَ اليَمِيْنِ وذاتَ الشِّمَالِ، وكذلِك الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ. نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ، والجَمْعُ خُنُسٌ، والمَصْدَر: الخَنْسُ، بسكونِ النُّونِ.

وقال ابن سِيدَه: فَرَسٌ خَنُوسٌ: يَسْتَقِيمُ في حُضْرِه ثمّ يَخْنِسُ، كأَنَّه يَرْجِعُ القَهْقرَى.

والخُنْسُ: نوعٌ من التَّمْرِ بالمَدِينَةِ، صِغَارُ الحَبِّ لَاطِئَةُ الأَقْمَاعِ، على التَّشْبِيهِ بالأَنْفِ، واسْتَعَاره بعضُهُم للنَّبْل، فقال يَصِف دِرْعًا:

لَهَا عُكَنٌ تَرُدُّ النَّبْلَ خُنْسًا ... وَتَهْزَأُ بالمَعَابِلِ والقِطَاعِ

وخَنَسَ من مالِه: أَخَذَ.

وقال الأَصْمَعِيُّ: وَلَدُ الخِنْزِير يُقَال له: الخِنَّوْسُ، بالسينِ. رواه أَبُو يَعْلَى عنه.

والخَنَسُ في القَدَمِ: انبِسَاطُ الأَخْمَصِ وكَثرةُ اللَّحْمِ.

قَدَمٌ خَنْسَاءُ.

والخُنَاسُ، كغُرَابٍ: دَاءٌ يُصِيبُ الزَّرْعَ فيتَجَعْثَنُ منه [الحَرْثُ] (4) فلا يَطُولُ.

وخَنْسَاءُ وخُنَاسُ وخُنَاسَى، كُلُّه: اسمُ امرأَةٍ.

(1) صوبه محقق المطبوعة الكويتية «عمر» .

(2) وقيل فيه حنيش، انظر أسد الغابة.

(3) عن اللسان وبالأصل «ضمر» .

(4) زيادة عن اللسان.