وقِيل: الدِّفْنَاسُ هنا هو: الرَّاعِي الكَسْلانُ الذِي يَنَامُ ويَتْرُكُ إِبِلَه وَحْدَهَا تَرْعَى، كذا قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ البَيْتَ.

[دقدس] : ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه هنا: دَقَدُوسُ، بفتح الدالِ والقافِ وضَمِّ الواو: قَرْيَةٌ بمِصْر من أَعمال الشَّرْقِيَّة، وقد وَرَدْتُهَا غيرَ مَرَّة، منها: عبدُ القادِرِ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الدَّقَدُوسِيُّ، عُرِفَ بالمِنْهَاجِيِّ، مِمَّن سَمِع على السَّخاوِيّ. وتُوفِّيَ سنة 891.

[دقرس] : الدَّقارِيسُ، هكذا في النُّسَخِ. وفي التَّكْمِلَة: الدَّقَارِسُ. وقد أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَان. وعزاه في العُبَابِ لابنِ عَبّادٍ: الثَّعَالِبُ.

[دقس] : دَقَسَ في البِلادِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ: دَقَسَ في الأَرْضِ دَقْسًا، ودُقُوسًا، بالضَّمِّ: أَوغَلَ فِيها، وفي اللِّسَانِ: ذَهَبَ فتَغَيَّبَ.

ودَقَس الوَتِدُ في الأَرْضِ: مَضَى، من ذلِكَ. نقلَه ابنُ عَبَّاد.

ودَقَسَ خَلْفَ العَدُوِّ: حَمَلَ حَمْلَةً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

ودَقَسَ البِئْرَ: مَلاهَا.

وجَمَلٌ مِدْقَسٌ، كمِنْبَرٍ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ، ولم يَخُصَّه الصَّاغَانِيُّ بالجَمَلِ.

وإِبِلٌ مَدَاقِيسُ، من ذلِك، وهي الَّتِي تَدُقُّ الحَصَى.

والدُّقْسَةُ، بالضَّمِّ: حَبٌّ كالْجَاوَرْسِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّقْسَةُ: دُوَيْبَةٌ صغيرةٌ. ويُفْتَح، أَو الصّوابُ بالفَتْحِ (1) ، كذا هو بخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ.

ضَبْطًا مُجَوَّدًا.

وقال الأَزْهَرِيُّ: قرأْتُ في نَوادر الأَعْرَاب: مَا أَدْرِي أَيْنَ دَقَسَ، ولا أَيْنَ دُقِسَ بِهِ، ولا أَيْنَ طَهَسَ وطُهِسَ بِهِ، أَي أَيْنَ ذَهَبَ وذُهِبَ بِهِ وقَال اللَّيْثُ: الدَّقْسُ ليس بعَرَبِيٍّ، ولكن دَقْيُوسُ، بالفَتْحِ، اسمُ مَلِك أَعْجَمِيّ اتَّخَذَ مَسْجِدًا عَلَى أَصْحَابِ الكَهْفِ.

زادَ الصّاغَانِيُّ: ودَقْيَانُوسُ: اسمُ ملِك هَرَبُوا مِنْه، وقِصَّتُهم مَذْكُورَةٌ.

وقال الصّاغَانِيُّ: الدَّقْسُ: المَلِكٌ.

وقال الأَزْهَرِيُّ: الدَّقُوسُ، كصَبُورٍ: الذِي يَسْتَقْدِمُ في الحُرُوبِ والغَمَرَاتِ، كالقَدُوس.

[دقمس] : الدِّقَمْسُ، كقِمَطْرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أَبو عَمْرٍو: هو الإِبْرَيْسَمُ، كالْمِدَقْسِ وهو مَقْلُوبٌ منه، وفي بعض النُّسَخ: كالدَمَقْسِ. وكُلُّه صَحِيحٌ.

[دكس] : الدَّكْسُ: الحَثْوُ، وقَد دَكَسَ الشَّيْ ءَ دَكْسًا، إِذا حَثَاهُ. قاله اللَّيْثُ.

والدَّكَسُ، بالتَّحْرِيكِ: تَرَاكُبُ الشَّيْ ءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ. وفي التَّكْمِلَةِ: في بَعْضٍ.

والدُّكَاسُ، كغُرَابٍ: ما يَغْشَى الإِنْسَانَ مِنَ النُّعَاس ويَتَرَاكَبُ عليه، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:

كأَنَّهُ مِن الكَرَى الدُّكَاسِ ... بَاتَ بِكَأْسَيْ قهوةٍ يُحَاسِي

والدَّوْكَسُ، كجَوْهَرٍ: من أَسماءِ الأَسد.

والدَّوْكَسُ مِنَ النَّعَمِ والشَّاءِ: العَدَدُ الكَثِيرُ، كالدَّيْكَسِ، كضَيْغَم وقِمَطْرٍ، وبالوَجْهَيْنِ وُجِدَ الضَّبْطُ في نُسَخِ التَّهْذِيبِ. يُقَال: نَعَمٌ دَوْكَسٌ، وشَاءٌ دَوْكَسٌ، إِذا كَثُرَتْ، وأَنْشَدَ بعضُهُم:

مَنِ اتَّقَى الله فَلَمَّا يَيْأَسِ ... مِنْ عَكَرٍ دَثْرٍ وَشاءٍ دَوْكَسِ

ولُمْعَةٌ دَوْكَس ودَوْكَسَةٌ: مُلْتَفَّةٌ، عن ابنِ عَبّادٍ.

والدِّيَكْسَاءُ (2) ، بكسرِ الدّالِ وفَتْحِ الياءِ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من النَّعَمِ والغَنَمِ، قالَهُ اللَّيْثُ، وفي اللِّسَانِ: من الغَنَمِ والنَّعامِ.

والدَّاكِسُ، لُغَةٌ في الكادِسِ: وهو ما يُتَطَيَّرُ به مِن

(1) الجمهرة 2/ 263 وفيها بفتح الدال المشددة.

(2) في اللسان: والديكسا والديكساء.