والدَّلَهْمَسُ: الرَّجُلُ الجَلْدُ الضَّخْم الشُّجَاع، لجراءَتِهِ وقُوَّتِه.

وقال ابنُ فارِسٍ: هو مَنْحوتٌ من كلمتيْن، مِنْ: دَلَسَ، ومِنْ: هَمَسَ، فدلس: أَتَى في الظَّلَامِ، وهَمَسَ: كأَنَّه غَمَسَ نَفْسَه فيه وفي كلِّ ما يرِيده. يقَال: أَسَدٌ هَمُوسٌ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

ظُلْمَةٌ دَلَهْمَسَةٌ، أَي هائلَةٌ.

[دمس] : دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ، بالكَسْرِ، ويَدْمُسُ، بالضَّمِّ، دُمُوسًا، كقُعُودٍ: اشْتَدَّ.

ولَيْلٌ دَامِسٌ، إِذا أَظْلَمَ. وقيل: اشْتَدَّ. وقد دَمَسَ يَدْمِسُ ويَدْمسُ دَمْسًا ودُمُوسًا. وقِيلَ: إِذا اخْتَلَطَ ظَلَامُه.

ولَيْلٌ أُدْمُوسٌ، بالضَّمِّ: مُظْلِمٌ، ومنه سَمَّى شَيْخُ مَشايخِنا الإِمامُ المُحَدِّثُ اللُّغَوِيُّ أَحْمَدُ بن عبدِ العَزِيزِ الهِلالِيُّ كتابَه: إِضاءَة الأُدْمُوسِ في شَرْحِ مُصْطَلَحَاتِ القَامُوس.

ودَمَسَهُ في الأَرْضِ يَدْمِسُه ويَدْمُسُه دَمْسًا: دَفَنَهُ وخَبَّأَهُ.

زادَ أَبُو زَيْدٍ: حَيًّا كانَ أَو مَيِّتًا، وقال أَبو عَمْرٍو: دَمَسَهُ دَمْسًا، إِذا غَطَّاه، كدَمَّسَهُ تَدْمِيسًا.

وقال أَبو عَمْرٍو: دَمَسَ المَوْضِعُ ودَسَمَ وسَمَدَ، إِذا دَرَسَ.

وقال ابنُ عَبَّادٍ: دَمَسَ بَيْنَهُمْ، إِذا أَصْلَحَ، كدَسَمَ.

ودَمَسَ عَلَيَّ الخَبَرَ دَمْسًا: كَتَمَه الْبَتَّةَ.

ودَمَسَ المَرْأَةَ دَمْسًا: جامَعَها، كدَسَمَها، عن كُراعٍ.

ودَمَسَ الإِهَابَ دَمْسًا: غَطَّاه لِيُمَرِّطَ شَعَرَهُ، وهو دَمُوسٌ، كصَبُورٍ، ج دُمُسٌ، وكذلِك إِهَابٌ غَمُولٌ، والجَمْعُ: غُمُلٌ، وبالوَجْهَيْنِ رُوِيَ قولُ الكمَيْتِ يمدَحُ مُسْلِمَ بنَ هِشَامٍ (1) :

لَقَدْ طَالَ مَا ـ يا آل مَرْوَانَ ـ أُلْتُمُ ... بِلَا دَمَسٍ أَمْرَ العُرَيبِ ولا غَمَلْ (2)

وفي صِفَةِ الدَّجَّالِ: «كَأَنَّما خَرَجَ مِنْ دِيمَاسِ» . قال بعضُهم: الدَّيْمَاسُ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ، هو الكِنُّ، أَرادَ أَنَّه كان مُخَدَّرًا لم يَرَ شَمْسًا ولا رِيحًا.

وقِيلَ: هو السَّرْبُ المُظْلِمُ. وقد جاءَ في الحَدِيثِ مُفَسَّرًا أَنه الحَمَّامُ، قال شيخُنا: وزعم جَماعةٌ أَنَّه بلُغَةِ الحَبَشَة. وفي الرَّوْض الأُنُفِ: أَنَّه من الدَّمْسِ، وهو التَّغْطِيَة، وقَالوا: ياؤُه بَدَلٌ عن المِيمِ، وأَصْلهُ، دِمَّاسٌ، كما قالُوا في دِينَارٍ ونَحْوِه. جِ دَيَامِيسُ إِن فَتحْتَ الدَّالَ، مِثْل شَيْطَانٍ وشَيَاطِينَ ودَمَامِيسُ إِن كَسَرْتَهَا، مِثْل قِيرَاطٍ وقَرَارِيطَ، وسُمِّيَ بذلِك لظلْمَتِه.

وانْدَمَسَ الرَّجُلُ: دَخَلَ فيه، أَي الدِيْماس.

والدَّيْمَاسُ: سِجْنٌ للحَجَّاجِ بنِ يُوسُف الثَّقَفِيّ، سُمِّيَ به لظُلْمَتِه، على التَّشْبِيه.

والدَّمْسُ، بالفَتْح: الشَّخْصُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

وبالتَّحْرِيك: ما غُطِّيَ، كالدَّمِيسِ، كأَمِيرٍ.

والدَّامُوسُ: القُتْرَةُ، كالنّامُوسِ.

والدِّمَاسُ ككِتَابٍ: كُلُّ ما غَطَّاكَ من شيْ ءٍ ووَاراكَ.

والدُّودَمِسُ، بالضَّمِّ: حَيَّةٌ، قاله أَبو عَمْرٍو. وقال اللَّيْثُ: ضَرْبٌ مِن الحَيَّاتِ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ (3) ، يُقَال: إِنَّهَا تَنْفُخُ نَفْخًا فتُحْرِقُ ما أَصَابَتْ. ج الدُّودَمِسَاتُ (4) والدَّوَامِيسُ.

ورَوَى أَبو تُرَابٍ لأَبي (5) مالِكٍ: المُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ، والمُدَنَّسُ، بمَعْنًى وَاحِد، وقد دَمَّسَ ودَنَّسَ. وتَدَمَّسَتِ المرأَةُ بكذا بمَعْنَى: تَلَطَّخَتْ.

والمُدَامَسَةُ: المُوَارَاةُ، وقد دَامَسَهُ.

ودُومِيسُ، بالضَّمِّ: ناحِيَةٌ بِأَرَّانَ، بَيْنَ بَرْذَعَةَ ودَبِيلَ.

ومِن المَجازِ: يُقَال: جاءَنَا بأُمُورٍ دُمْسٍ، بالضَّمِّ، أَي عِظَامٍ، كأَنَّه جَمعُ دامِسٍ، مِثل: بازِلٍ وبُزْلٍ.

(1) في التكملة: مسلمة بن هشام بن عبد الملك.

(2) في اللسان: «أمر القريب» وفي التهذيب: «أمر الغريب» وفيهما: غَمْلِ.

(3) الغلاصيم واحدتها غلصمة: اللحم بين الرأس والعنق.

(4) ضبطت بضم الدال الأولى عن التكملة، وفي اللسان والتهذيب بفتح الدالين.

(5) عن التهذيب واللسان وبالأصل «لابن» .