تَخْرُج عَلَى وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَدُ، فإِن تُرِكَتْ عليه قَتَلَتْه، قالَ الراجِز:

يَتْرُكْنَ فِي كُلِّ مُنَاخٍ أَبْسِ ... كُلَّ جَنِينٍ مُشْعَرٍ فِي غِرْسِ (1)

ج أَغْرَاسٌ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الغِرْس، بالكَسرِ: الغُرَابُ الأَسْوَدُ، وزادَ غيرُه: الصَّغِير، وضَبَطه بالفتح أَيضًا.

والغَرَاسُ، كسَحَابٍ: ما يَخْرُجُ من شارِبِ دَواءِ المَشِيِّ، كالخامِّ، عَن الأَصْمَعِيّ.

والغِرَاسُ، بالكَسْرِ: وَقْتُ الغَرْسِ.

وهو أَيضًا: مَا يُغْرَسُ مِن الشَّجَرِ.

ويُقَالُ: هُمْ فِي مَغْرُوسَةٍ من الأَمْرِ ومَرْغُوسَةٍ، أَي اخْتِلاطٍ، عن ابنِ عَبّادٍ.

والغَرِيسَةُ: النَّخْلَةُ أَوَّلَ ما تَنْبُتُ، كالوَلِيدَةِ للصَّبِيَّةِ الحَدِيثَةِ العَهْدِ بالوِلادَةِ، أَو الفَسِيلَةُ ساعَةَ تُوضَعُ في الأَرْضِ حتَّى تَعْلَقَ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، والجَمْعُ: غَرَائِسُ وغِرَاسٌ، الأَخِيرَةُ نادِرَةٌ.

وعن ابنِ عَبّادٍ: الغَرِيسُ، كأَمِيرٍ: النَّعْجَةُ، وتُدْعَى لِلْحَلْبِ بِغَرِيسْ غَرِيسْ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وغَرِيسَةُ: عَلَمٌ لِلإِماءِ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

المَغْرِسُ: مَوْضِعُ الغَرْسِ، والجَمْع: المَغَارِسُ.

والغَرْسُ: القَضِيبُ الَّذِي يُنْزَعُ مِن الحَبَّةِ ثُمّ يُغْرَسُ.

والغَرِيسَةُ: شَجَرُ العِنَبِ أَوَّلَ ما يُغْرَسُ.

والغَرِيسَةُ: النَّوَاةُ الَّتِي تُزْرَعُ، عن أَبي المُجِيبِ والحَارِثِ بن دُكَيْنٍ.

والغِرَاسَةُ: فَسِيلُ النَّخْلِ.

وغَرَسَ فُلانٌ عِنْدِي نِعْمَةً: أَثْبَتَهَا، وهو مَجازٌ.

وكذا غَرَسَ المَعْرُوفَ، إِذا صَنَعه، نقله ابنُ القَطَّاع. والغِرَاسُ: ما كَثُرَ مِن العُرْفُطِ، عن كُرَاع.

ومِن المَجَازِ: أَنَا غَرْسُ يَدِكَ، وفُلانٌ غَرْسُ نِعْمَتِه.

وتقول: هذا مَسْقِطُ راسِه، ومَكَانُ غِراسِه.

والغِرَاسُ، بالكَسْرِ: حِصْنٌ باليَمنِ من أَعمالِ ذي مَرْمَرٍ (2) ، وفيه يَقُولُ السيِّدُ صلاحُ بنُ أَحْمَدَ الوَزِيرِيّ، من شعراء اليَمَنِ:

لله أَوقاتِي بِذِي مَرْمَرٍ ... وطِيبُ أَوْقَاتِي بِرَبْعِ الغِرَاسِ

وهي طويلةٌ سائرةٌ.

وغَرِيسَةُ: من أَعلام الإِماءِ (3) ، نقله الصاغَانِيُّ.

[غسس] : غَسَّ الرَّجُلُ في البِلادِ: دَخَلَ ومَضَى قُدُمًا، وهي لغةُ تَمِيمٍ، وقَسَّ: مِثْلُه.

ويُقَال: غَسَّ فُلانٌ الخُطْبَةَ، أَي خُطْبَةَ الخَطِيبِ: عابَها.

وغَسَّ فُلانًا في الماءِ: غَطَّهُ فِيهِ، وكذلِكَ: غَتَّهُ، فانْغَسَّ فيه: انْغَطَّ. قالَ أَبُو وَجْزَةَ:

وانْغَسَّ فِي كَدِرِ الطِّمَالِ دَعَامِصٌ ... حُمْرُ البُطُونِ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهَا

وغَسَّ غَسَّا: زَجَرَ القِطَّ فقال: غِسْ غِسْ. قالَهُ اللَّيْثُ، ونَقَلَ شيخُنَا عن ابنِ دُرَيْدٍ إِنْكارَه عن جَماعةٍ، ولم يَثْبُت، كغَسْغَسْ، ويقال: إِنّ «غَسْغَسْ» إِذا بالَغ في زَجْرِه.

والمَغْسُوسَةُ: نَخْلَةٌ تُرْطِبُ ولا حَلاوَةَ لَهَا. وهي أَيضًا: الهِرَّةُ، يُقَال لها: الخازِبَازِ، والمَغْسُوسَةُ.

وقال أَبو مِحْجَنٍ الأَعْرَابِيُّ: يُقَال: هذا الطَّعَامُ غَسُوسُ صِدْقٍ، وغَلُولُ صِدْقٍ، كِلاهُمَا كصَبُورٍ، أَي طَعَامُ صِدْقٍ، وكذلِك الشَّرَابُ.

وأَنَا أُغَسُّ وأُسْقَى، أَي أُطْعَمُ، نقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

والغُسَاسُ، كغُرَابٍ: داءٌ في الإِبِلِ، ويُقَال منه: بَعِيرٌ مَغْسُوسٌ، أَي أَصابَه ذلك. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبّادٍ.

وغَسَّانُ: أَبو قَبِيلَةٍ باليَمَنِ، وهو مازِنُ بنُ الأَزْدِ بنِ

(1) لمنظور بن مرثد الأسدي كما في اللسان «أبس» .

(2) في معجم البلدان مَرْمَل مخلاف باليمن.

(3) تقدم هذا المعنى في القاموس.