والغَطْرَسَةُ: التَّكَبُّر والظُّلْمُ.

وغَطْرَسَه: أَغْضَبَه.

وتَغَطْرَسَ: تَغَضَّبَ وتَطَاوَلَ، قال:

كَمْ فيهِمُ مِنْ فارِسٍ متَغَطْرِسٍ ... شاكِي السِّلاحِ يَذُبُّ عَنْ مَكْروبِ

وقال المؤَرِّجُ: تَغَطْرَسَ فِي مِشْيَتِهِ، إِذا تَبَخْتَرَ.

وتَغَطْرَسَ، إِذا تَعَسَّفَ الطَّرِيقَ.

وفي كَلامِ هُذَيْلٍ: تَغَطْرَسَ، إِذا بَخِلَ، ورَجلٌ متَغَطْرِسٌ: بَخِيلٌ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

التَّغَطْرُس: الكِبْر، ومنه قولُ عُمَرَ رَضيَ الله عنه: «لَوْلَا التَّغَطْرُسُ ما غَسَلْتُ يَدِي» .

[غطس] : غَطَسَ في الماءِ يَغْطِس، مِن حَدِّ ضَرَبَ: غَمَسَ وانْغَمَسَ، لازِمٌ مُتَعدٍّ، يقَال: غَطَسَه في المَاءِ وغَطَّسَه وقَمَسَه ومَقَلَه: غَمَسَه فيه.

وغَطَسَ في الإِناءِ: كَرَعَ فيه، عن ابنِ عَبّادٍ.

ومن المَجَاز: غَطَسَتْ بِهِ اللُّجَمُ؛ أَي ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ، لُغَةٌ في عَطَسَتْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

والغَطُوس، كصَبورٍ: المِقْدَامُ في الغَمَرَاتِ والحُروب، كما في العبَابِ، أَو الصَّواب فيه: العَطُوس بالعين المهْمْلَة، كما ضَبَطَه الأَزْهَريُّ وغيرُه، وقد صَحَّفَه المصنِّفُ والصّاغَانِيُّ، وقد نَبَّهْنا عليه في «ع ط س» .

وتَغَاطَسَ: تَغافَلَ، نقلَه الصّاغَانِيُّ، والشِّينُ لُغَةٌ فِيه، كِلاهمَا عن أَبي سَعِيدٍ الضَّرِيرِ.

وتَغَاطَسَ الرَّجُلانِ في المَاءِ وتَقَامَسَا، إِذا تَمَاقَلَا فِيه، وتَغَاطَسوا: تَغاطُّوا في الماءِ، قال مَعْنُ بنُ أَوْس:

كأَنَّ الكُهُولَ الشُّمْطَ فِي حَجَرَاتِهَا ... تَغَاطَسُ في تَيَّارِهَا حِينَ تَحْفِلُ

والمَغْنِطِيس (1) بفتحٍ فسكُونٍ فكَسْرِ النُّونِ والطاءِ والمَغْنِيطِيس والمِغْنَاطِيس: حَجَرٌ معْروفٌ يَجْذِب الحَدِيدَ، لِخَاصَّةٍ فيه، مُعَرَّبٌ، هنا نقلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِب اللِّسَانِ، وكان المُنَاسِب أَنْ يَذْكُرَه في ترجمةٍ مسْتَقِلّة في «م غ ط س» ، فإِن الحروفَ هذِه ليست بزائِدَة، فتأَمَّلْ.

* ومِمَّا يسْتَدْرَك عليه:

غَطَّسَه تَغْطِيسًا، كغَطَسَه.

ولَيْلٌ غاطِسٌ: مُظْلِمٌ، كغَاطِشٍ، عنِ ابنِ دُرَيْدٍ (2) .

والغَطِيسُ، كأَمِيرٍ: الأَسْوَدُ، ويُذْكَرُ غالِبًا تأْكِيدًا له.

والغُطُوسُ، بالضَّمِّ: الغَفْلَةُ.

والمَغْطِسُ: مَوْضِعُ الغَطْسِ.

والغَطَّاسُ: مَنْ يَنْغَمِسُ في قَعْرِ الماءِ لِيُخْرِجَ أَصْدافًا وغيرَها.

وأَبُو عَبْدِ الله محمّدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمَّدِ بنِ عليٍّ الأَنْصَارِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ البَلَنْسييُّ الناسِخُ، يعْرَف بابن غَطُّوس، كتَنُّور، كتَبَ أَلْفَ مُصْحَف: تُوُفِّي سنة 610 قاله ابنُ الأَبَّار، رحمَه الله تَعالى.

[غطلس] : الغَطَلَّس، كعَمَلَّس، أَهْمَلَه الجوْهَريُّ وصاحب اللِّسان، وقالَ الصَّاغَانيُّ: هو الذِّئْب، قال: ويكْنَى أَبَا الغَطَلَّس أَيضًا، كذا في التَّكْملَة والعبَاب.

[غلس] : الغَلَس، مُحَرَّكةً: ظُلْمَةُ آخر اللَّيْل إِذا اخْتَلَطتْ بضَوْءِ الصَّبَاح، ومنه الحَديثُ: «كان يصلِّي الصُّبْحَ بغَلَس» وقد تَقدَّم ذلك عن الخَطَّابيّ في «غ ب س» وقالَ الأَزْهَريُّ: الغَلَس: أَوَّلُ الصُّبْح حَتَّى يَنْتَشرَ في الآفاق، وكذلك الغَبَس، وهما سَوَادٌ مُخْتَلطٌ ببَيَاضٍ وحُمْرة مثْل الصُّبح سَوَاءً. وقال الأَخْطَلُ.

كَذَبتْكَ عَيْنُكَ أَمْ رأَيْتَ بوَاسِطٍ ... غَلَسَ الظَّلامِ منَ الرَّبَابِ خَيَالا

وأَغْلَسوا: دَخَلُوا فيها، أَي الظُّلْمة.

وغَلَّسُوا تَغْليسًا ساروا بغَلَس، ومنه حديثُ الإِفَاضَةِ: «كُنّا نُغَلِّس منْ جَمْعٍ إِلى مِنًى» ، أَي نَسِير إِليها ذلك الوَقْتَ.

(1) في القاموس «والمغنطيس» بالكسر فسكون ففتح، ضبط قلم.

(2) الجمهرة 3/ 26.