* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

البَشِيشُ، كأَمِيرٍ: البَشَاشَةُ.

وقال أَبو زَيْدٍ: يُقَال: جاءَ بالمالِ مِنْ عَشِّه وبَشِّهِ، وعَسِّه وبَسِّه: أَي من حيْثُ شَاءَ، وقِيلَ: من جَهْدِه وطاقَتِه.

وبَشَّ له بخَيْرٍ: أَعْطَاهُ، وهو مَجَاز.

وبنُو بَشَّةَ: بطْنٌ من بَلْعَنْبَر، كَما في العُبَاب.

وبِشْبِيش، بالكَسْر: قَرْيَةٌ بالقُرْب من المَحَلَّة، منها: الشّمْسُ محمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ سَلْمَانَ بنِ أَحْمَدَ البِشْبِيشيّ، الشّافِعيّ، نَزِيلُ مكّةَ، ولد سنة 837، وأَخَذَ العِلْم عن البُلْقِينِيِّ وغيرِه، وسافَرَ اليَمَنَ والحَبَشَةَ، وحَدَّثَ.

ومن المُتَأَخِّرِين: شَيْخُ مَشَايِخِ بَعْضِ شُيُوخِنَا الشِّهَابُ أَحمَد بن عَبْدِ اللَّطِيفِ البِشْبِيشِيّ، أَحَدُ المُكْثِرِينَ من الحَدِيثِ، حَدَّث عن الشَّمْسِ البَابِلِيِّ، وغيرِه، رَحِمَهم الله تَعَالَى.

[بطش] : بَطَشَ بِهِ يَبْطِشُ، وبِهِ قَرَأَ السَّبْعةُ قَوْلَه تَعَالى: (يَوْمَ) نَبْطِشُ (1) ويَبْطُشُ بالضّمِّ، وبه قَرَأَ الحَسَنُ البَصْرِيّ، وأَبو جَعْفَرٍ المَدَنِيّ: أَخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، تَنَاوَلَه بشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلَة، كأَبْطَشَهُ، وهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ، ومنه قِرَاءَةُ الحَسن وابنِ رَجَاءٍ. يَوْمَ نُبْطِشُ البطْشَةَ الكُبْرَى قال أَبو حَاتِمٍ: مَعناه نُسَلِّطُ عَلَيْهم من يَبْطِشُ بِهم.

و* البَطْشُ: الأَخْذُ الشَّدِيدُ القوِيّ في كُلّ شَيْ ءٍ، عن اللَّيْثِ. ومِنْهُ الحَدِيث: «فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بجانِبِ العَرْشِ» أَيْ مُتَعَلِّقٌ به بقُوّةٍ.

والبَطْشُ: البَأْسُ والأَخْذُ.

والبَطِيشُ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ البَطْشِ، كالبَطّاشِ.

ومن المَجَاز: بَطَشَ مِنَ الحُمَّى، إِذا أَفَاقَ مِنْهَا وهُو ضَعِيفٌ، قاله أَبو مالِكٍ.

وبِطَاشٌ، ككِتَابٍ، ومُبَاطِشٌ: اسْمانِ.

والعِمَادُ أَبو الجَهْمِ إِسْمَاعِيلُ بنُ أَبِي البَرَكاتِ هِبَة الله بن أَبِي الرِّضَا، سَعِيد بنِ هِبَةِ الله بنِ محمّد، المُوْصِليّ الشَّهِير ب ابنِ بَاطِيش: مُؤَلِّف غَرِيبِ المُهَذَّب، فَقِيهٌ شافِعِيٌّ، وُلِدَ سنة 570 وتُوُفِّيَ سنة 655.

والمُبَاطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وقد بَاطَشَه مُبَاطَشَةً وبِطَاشًا.

والمُبَاطَشَةُ: أَنْ يَمُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ إِلَى صاحِبِه لِيَبْطِشَ بِهِ.

وبَطَشَ عَلَيْهِ: سَطَا بسُرْعَةٍ.

ومن المَجَازِ: الرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأَحْمَالِهِمَا تَبَطُّشًا، أَي تَزْحَفُ (2) بِهَا لا تَكَادُ تَتَحَرَّكُ، نقله الصاغانِيُّ عن ابنِ عبّادٍ والزَّمَخْشَرِيِّ.

* وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْه:

فُلانٌ يَبْطِشُ في العِلْمِ بباعٍ بَسِيطٍ، وهُوَ مَجَازٌ، قَال:

ويَبْطِشُ في العِلْمِ السَّمَاوِيِّ بَطْشَةً ... أَرادَ بهَا يَسْطُو على ثَبَجِ البَحْرِ

ويُقَال: بَطَشَتْهُم (3) أَهْوالُ الدُّنْيَا.

وسَلَكُوا أَرْضًا بعِيدَةَ المَسَالِكِ، قَريبَةَ المَهالِكِ، وُقِذُوا بمَبَاطِشِها، وما أُنْقِذُوا من مَعَاطِشِها. وهو مَجَاز، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.

[بغش] : البَغْشَةُ: المَطَرَةُ الضَّعِيفَةُ، وهي فَوْقَ الطَّشَّةِ، قاله الجَوْهَرِيّ، وقد بَغَشَت السَّمَاءُ بَغْشًا، كَمَنَعَ، وقِيلَ: البَغْشُ والبَغْشَةُ: المَطَرُ الضَّعِيفُ الصَّغِيرُ القَطْرِ، وقِيلَ: هُمَا السَّحَابَةُ الَّتِي يَدْفَعُ (4) مَطَرُها دَفْعَةً وَاحِدَة، ومَطَرٌ باغِشٌ.

وقال الأَصْمَعِيُّ: أَخَفُّ المَطَرِ وأَضْعَفُه الطَّلُّ، ثمّ الرَّذَاذُ، ثمّ البَغْشُ، ومنه الحَدِيث: «فأَصَابَنا بَغْشٌ» ويُرْوَى: بُغَيْشٌ، بالتصغِير.

وقال ابنُ عَبّادٍ: الصّبِيُّ يَبْغَشُ [وذلِكَ] (5) إِذا أَجْهَشَ إِلَيْكَ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

وقال أَيْضًا: ما يَدْخُلُ في الكُوَّةِ مِن الهَبَاءِ يَبْغَشُ أَيْضًا

(1) سورة الدخان الآية 16.

(*) في القاموس: «أو» بدل «و» .

(2) الأصل والقاموس والتكملة، وفي الأساس: ترجف بها.

(3) في الأساس: بطشت بهم الأهوال.

(4) اللسان: تدفعُ مطرَها.

(5) زيادة عن القاموس.