لجَارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ولا يُرَى ... لِجَارَتِنا مِنّا أَخٌ وصَدِيقُ

وجِحَاشٌ، ككِتَاب: ابنُ ثَعْلَبَةَ، أَبُو حَيٍّ مِنْ غَطَفَانَ، وهو ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ ذُبْيَانَ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ، قال الجَوْهَرِيّ: وهُمْ قَوْمُ الشَّمَّاخِ بن ضِرَار، قال الشاعِر:

وجَاءَتْ جِحَاشٌ قَضّها بقَضِيضِها ... وجَمْعُ عُوَالٍ ما أَدَقَّ وأَلْأَمَا

ويُقال: هُوَ جُحَيْشُ وَحْدِه، كزُبَيْر، أَي مُسْتَبدٌّ برَأْيهِ، مستَأْثِرٌ بكَيْسه (1) لا يُشاوِرُ النّاسَ ولا يُخالِطُهُمْ، وكذلِك عُيَيْرُ وَحْدِه. وهُوَ مَجَازٌ، يُشبِّهُونه في ذلِك بالجَحْشِ والعَيْرِ، وهُوَ ذَمٌّ.

وجَاحَشَه جِحَاشًا: دَافَعَهُ، قال اللَّيْث: الجِحَاشُ: مُدَافعَةُ الإِنْسَانِ الشّيْ ءَ عن نفْسِه، وعن غَيْرِه، وقال غَيْرُه: هو الجِحَاشُ والجِحَاسُ، وقد جَاحَشَهُ وجَاحَسَهُ: دافَعَهُ وقَاتَلَهُ، ومِنْهُ حَدِيثُ شَهادَةِ الأَعضاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ: «بُعْدًا لَكُنَّ وسُحْقًا، فعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِشُ» أَي أُحامِي وأُدافِعُ.

وَاجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبِيّ: عَظُمَ، عن ابنِ عَبّادِ، والأَوْلَى أَنْ يَقُول: واجْحَنْشَشَ الصَّبِيُّ: عَظُمَ بَطْنُه، وقِيلَ: قَارَبَ الاحتِلامَ، كمَا في التَّكْمِلَة، وقِيل: إِذا احْتَلَمَ، وقيل: إِذا شكّ فيه.

* يُسْتدرَك عليه:

الجَحْشُ: وَلَدُ الظَّبْيَةِ، هُذَلِيّة، وهو مَجَاز، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ... فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ فَهْيَ خَلُوجُ

قلتُ: ويُرْوَى: خِشْفُها.

وبَيتٌ جَاحِشٌ: مُنْفرِدٌ عن الحَيّ. والجِحَاشُ والمُجَاحَشَة: المُزَاوَلَة في الأَمرِ، والمُزاحَمَة.

والجِحَاشُ: القِتَالُ.

وقَد سَمَّوْا مُجَاحِشًا وجُحَيْشًا.

ومن المَجَازِ: جَاحَشَ عن خَيْطِ رَقبَتِه، أَي عن نَفْسِه. ومِنْ أَمْثالهم:

الجَحْشَ لَمّا بَذَّكَ الأَعْيَارُ (2)

أَي سَبَقَك الأَعيَارُ فعَلَيْكَ بالجَحْشِ. يُضْرَبُ لِمَنْ يَطْلُبُ الأَمْرَ الكَثِيرَ فيَفُوتُه، فيُقالُ له، اطْلُبْ دونَ ذلِكَ.

[جحمرش] : الجَحْمَرِشُ، بفَتْحٍ، فسُكُونٍ، ففَتْحٍ فكَسْرٍ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ، قاله الجَوْهَرِيُّ: وزادَ غيرُه: الغَلِيظَة.

والجَحْمَرِشُ: المَرْأَةُ السَّمِجَةُ، الثَّقِيلَة.

والجَحْمَرِشُ: الأَرْنَبُ الضَّخْمَةُ، وهي أَيضًا الأَرْنَبُ المُرْضِعُ.

والجَحْمَرِشُ مِن الأَفاعِي: الخَشْنَاءُ الغَلِيظَةُ، ولا نَظِيرَ لهَا إِلاّ امْرَأَةٌ صَهْصَلِقٌ، وهِيَ الشّدِيدةُ الصّوْتِ، كلُّ ذلِكَ عن اللّيثِ، ج جَحَامِرُ، والتّصغِيرُ جُحَيْمِرٌ، تَحْذِفُ مِنْهُ آخِرَ الحَرْف (3) ، وكذلِك إِذا أَرَدْتَ جَمْعَ اسْمٍ على خَمْسَةِ أَحْرُفٍ كلّها من الأَصْلِ، وليس فيها زائدٌ، فأَمَّا إِذا كانَ فِيها زائدٌ فالزّائِدُ أَوْلَى بالحَذْفِ، قالَهُ الجَوهَرِيّ. و في حَدِيث عُمَرَ، رَضِيَ الله تَعالى عَنْه: «أَيُّمَا امرَأَةٍ جُحَيمِرٍ» أَي عَجُوزٍ كَبِيرَة.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الجَحْمَرِشُ من الإِبِلِ: الكَبِيرَةُ السِّنِّ.

والجَحْمَرِشُ: العُنُقُ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

[جحمش] : الجَحْمَشُ، كجَعْفَر، وعُصْفُورٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (4) : هي العَجُوزُ الكَبِيرَةُ. وقالَ غَيْرُه: الجَحْمَشُ: الصُّلْبُ الشّدِيدُ.

[جحنش] : الجَحْنَشُ، كجَعْفَرٍ، أَهمَله الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الغَلِيظُ، وقال غيرُه: هو الصُّلْبُ الشّدِيدُ.

وجحنش: اسم*.

وجَحْنَشَ بَطْنُ الصّبِيّ، واجْحَنْشَشَ: عَظُمَ، وهذا قد

(1) في الأساس: بكسبه.

(2) ورد في الأساس واللسان نثرًا.

(3) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الحرف، كذا في الصحاح واللسان ولعل المراد بالحرف الكلمة أو المراد بالحرف الحروف» .

(4) الجمهرة 3/ 320.

(*) ساقطة من المصرية والكويتية.