وغيرِه، ويقال فيه: الخَيّاشُ أَيضًا، نقلَه الحافِظُ.

وأَبُو الخِيشِ: كُنْيَةُ المَلِكِ الصالِحِ عِمَادِ الدّينِ إِسْمَاعِيل بن المَلِك العادِلِ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوب، مَلِكِ دِمَشْق.

فصل الدال

مع الشين

[دبش] : الدَّبْشُ، بالفَتْحِ: القَشْرُ، والأَكْلُ، قالَهُ اللَّيْثُ، يُقَالُ: دَبَشَ الجَرَادُ في الأَرْضِ دَبْشًا: أَكَلَ كَلأَهَا، قال رُؤْبَةُ:

جَاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ ... مِنْ مُهْوَئِنٍّ بالدَّبَى مَدْبُوشِ

المُهْوَئنُّ: ما اتَّسَعَ من الأَرْضِ، والمَدْبُوش: المَأْكُولُ نبته.

والدَّبَشُ، بالتَّحْرِيكِ: أَثَاثُ البَيْتِ، وسَقَطُ المَتاعِ، جَمْعُه أَدْباشٌ.

وأَرْضٌ مَدْبُوشَةٌ: أَكَلَ الجَرَادُ نَبْتَهَا.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

سَيْلٌ دُبَاشٌ، بالضَّمّ: عَظِيمٌ، يَجْرُفُ كلَّ شي ءٍ.

[دحرش] : دَحْرَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسان، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (1) ، رَحِمَهُ الله تَعَالَى: زَعَمُوا أَنَّهُ أَبُو قَبِيلَةٍ منَ الجِنِّ، وكَذلِكَ دَهْرَشٌ.

[دخبش] : رَجُلٌ دَخْبَشٌ، كجَعْفَرٍ، وعُلابِطٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ أَيْ عَظِيمُ البَطْنِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كَمَا في العُبَابِ.

[دخرش] : دَخْرَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: اسمٌ، قال: وأَحْسُبُه مِنَ الغَلَط (2) ، ولَعَلّه تَصْحِيفُ دَحْرَشٍ، بالحاء.

[دخش] : دَخِشَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (3) : الدَّخَشُ، فِعْلٌ مُمَاتٌ، يُقَال: دَخِشَ دَخَشًا، كفَرِحَ، إِذا امْتَلأَ لَحْمًا، قالَ: وكَأَنَّه أُخِذَ مِنْهُ الدَّخْشَمُ، والمِيمُ زائدةٌ، كزِيَادَتِهَا في شَدْقَمٍ وزَرْقَمٍ، وقَالَ الأَزْهَرِيُّ: الدَّخْشَمُ، كجَعْفَرٍ وعُصْفُرٍ، لِلْغَلِيظِ، وكَذلِكَ الدَّخْشَنُ، والمِيمُ والنُّونُ زائِدَتَانِ، كزِيَادَتِهما في ضَيْفَنٍ ورَعْشَنٍ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الدَّخْشَمُ: الضَّخْمُ الأَسْوَدُ، والمِيمُ زائدةٌ، وقالَ يُونُسُ: رَجُلٌ دَخْشَنٌ: غَلِيظٌ خَشِنٌ، وأَنْشد:

أَصْبَحْتُ يا عَمْرُو كَمِثْلِ الشَّنِّ ... مَرْأً خَرُوسًا كعَصَا الدَّخْشَنِّ

نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

[دخفش] :

* وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الدَّخْفَشُ، كجَعْفَرٍ: الغَلِيظُ، أَوْرَدَه الصّاغَانِيّ، وأَهْمَلَه الجَمَاعَة.

[دخنش] :

* وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

أَيْضًا الدَّخْنَشُ، والدُّخَانِشُ، كجَعْفَرٍ، وعُلابِطٍ: العَظِيمُ البَطْنِ، أَوْرَدَه الصّاغَانِيّ، وأَهْمَلَه الجَمَاعة.

[درش] : الدُّرْشَةُ: بالضَّمِّ: اللَّجَاجَةُ (4) ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

قُلْتُ: ومنه اشْتِقَاقُ الدَّرْوِيشِ، فَعْلِيل، منهُ إِنْ كان عَرَبِيًّا، بمَعْنَى الفَقِيرِ الشَّحّاذِ السائِلِ، وقَدْ تَلَاعَبَتْ باسْتِعْمَالِه العَرَبُ أَخِيرًا، وغالِبُ ظَنِّي أَنّهَا فارسَيَّة، وقد سَبَقَ لِي فيها تأْليفُ رِسَالة مُسْتَقِلَّة، إِذْ سُئِلْتُ عنها.

والدَّارِشُ: جِلْدٌ، م، معْرُوف، كما في الصّحاح، وزادَ في اللَّسَانِ أَسْوَدُ، قالَ المُصَنِّف: كَأَنَّهُ فارِسِيُّ الأَصْلِ، وهو ظَنُّ ابنِ دُرَيْدٍ أَيْضًا.

[درعش] :

* وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

بَعِيرٌ دِرْعَوْشٌ، والعَيْنُ مُهْمَلة كفِرْدَوْس، أَيْ شَدِيدٌ، نقله صاحبُ اللّسَانِ، وأَهْمَلَه الجَمَاعَة.

(1) الجمهرة 3/ 327.

(2) الجمهرة 3/ 330 وفيها: وأحسبه من الغِلَظ.

(3) الجمهرة 3/ 200.

(4) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: الحاجة.