قُلْتُ: وكَأَنَّهُ لُغَةٌ في السِّينِ، فقَدْ تقَدَّمَ عن الأَزْهَرِيّ عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيّ: بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ، والشِّينُ لُغَةٌ فيه، وقال الصّاغَانِيّ هُنَاكَ: أَيْ حَسَنُ الخَلْقِ: فتَأَمَّلْ.

[درغش] : ادْرَغَشَّ (1) مِنْ مَرَضِه، والغَيْنُ مُعْجَمَةٌ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وفي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَة: أَي انْدَمَلَ وبَرَأَ كاطْرَغَشَّ.

ودَرْغَشٌ (2) ، كجَعْفَرٍ: د، بكُورَةِ الدَّوّار من كُوَرِ سِجِسْتَانَ.

[دشش] : الدَّشُّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو السَّيْرُ.

وقالَ اللَّيْثُ: الدَّشُّ: اتِّخَاذُ الدَّشِيشَةِ، وهُوَ (3) حَسْوٌ يُتَّخَذُ مِنْ بُرٍّ مَرْضُوضٍ، لُغَةٌ في الجَشِيشةِ، كمَا في حَدِيث عائِشَةَ، رَضِيَ الله تَعَالى عنها (4) ، وقَالَ الأَزْهَرِيّ: ليست بِلُغَةٍ، ولكِنّها لُكْنَةٌ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الدَّشُّ: كَثْرَةُ الكَلامِ، يُقَالُ: فلانٌ يَدشُّ، وهو كِنايةٌ.

والدَّشّاشُ: من يَرُضُّ الحُبُوبَ، ويُقَالُ: حَبٌّ مَدْشُوشٌ.

[دردش] : وممّا يُسْتَدْرَك عليْه:

الدَّرْدَشَةُ: وهو اخْتِلَاطُ الكَلامِ وكَثْرتُه، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وهو مُسْتَعْمَل في كَلامِهِم كَثِيرًا، فَلْيُنْظَر.

[درفش] : وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الدَّرْفَشُ والدِّرَفْشُ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْر: اللَّمْعَانُ، جَاءَ في حِكايَة الصَّحَّاكِ مَلِكِ العَجَم، وهي فارِسيّة، ويُطْلِقُونَهُ على العَلَمِ الكَبِيرِ، فيكون لغةً في السين المهملة، فانظره.

[دغش] : دَغَشَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وفي لُغَة اليَمَنِ: دَغَشَ عَلَيْهِم، كمَنَعَ، بالمُعْجَمةِ، إِذا هَجَمَ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ في المُجْمَل، وقالَ في المَقَاييس: الدّالُ والغَيْنُ والشِّينُ، لَيْسَ بشَيْ ءٍ.

ودَغَشَ فِي الظَّلامِ: دَخَلَ، كأَدْغَشَ، عن ابْنِ عَبّادٍ.

والدَّغَشُ، مُحَرَّكَةً: الظُّلْمَةُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وهي الدُّغْشَةُ، بالضَّمّ، والدَّغِيشَةُ.

ودَغْوَشُوا، وتَدَاغَشُوا: اخْتَلَطُوا في حَرْبٍ أَوْ صَخَبٍ، ومَا أَشْبَهَ ذلِكَ، الأُولَى عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، والثّانِيَةُ عن ابنِ عَبّادٍ.

والمُدَاغَشَةُ: المُزَاحَمَةُ عَلَى الشَّيْ ءِ، وقال ابنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الحَوَمَانُ حَوْلَ الماءِ عَطَشًا، وأَنْشد:

بِأَلَذَّ مِنكَ مُقَبَّلًا لِمُحَلَّإ ... عَطْشَانَ دَاغَشَ ثُمَّ عادَ يَلُوبُ

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المُدَاغَشَةُ: الإِرَاغَةُ في حِرْصٍ ومَنْعٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

والمُدَاغَشَةُ: الشُّرْبُ عَلَى عَجَلَةٍ من الزِّحام، وقِيلَ: هو الشُّرْبُ القَلِيلُ، وهُوَ مِنْ ذلِكَ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

دَغْشٌ: اسمُ رَجُلٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ (5) : وأَحْسبُ العَرَبَ سَمَّتْه دَغْوَشًا، وقال ابنُ حَبِيبَ: في طَيّى ءٍ الضَّبَابُ بنُ دَغْشِ بنِ عَمْرِو بنِ سِلْسِلَة بنِ عَمْرِو.

والتَّدَاغُشُ: التَّدَافُعُ.

وفُلانٌ يُدَاغِشُ ظُلْمَةَ اللّيْلِ، أَي يَخْبِطُهَا بلا فُتُورٍ، قال الراجِزُ:

كَيْفَ تَرَاهُنَّ يُدَاغِشْنَ السُّرَى ... وقَدْ مَضَى من لَيْلهِنّ ما مَضَى

ومُحَمَّدُ بنُ ناصِرِ بنِ دُغَيْشٍ الغشميّ، تولّى القَضَاءَ باليَمَن.

[دغفش] : دَغْفَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وقال ابنُ عَبّادٍ: هو اسْمٌ، ولكِنَّه ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالعَيْنِ المُهْمَلَة.

(1) في القاموس: ادرعش بالعين، وما بالأصل يوافق عبارة اللسان والتكملة.

(2) في القاموس: درعش بالعين، انظر الحاشية السابقة.

(3) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: وهي.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كما في حديث عائشة هو مذكور في اللسان بطوله فراجعه» .

(5) الجمهرة 2/ 268.