ودَنْقَشُ بَيْنَهُم دَنْقَشَةً: أَفْسَدَ، قال الجَوْهَرِيُّ: ورُبما جاءَ بالسِّينِ، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ.

قُلْتُ: وكَذلِكَ حَكَاهُ الأُمَوِيّ وأَبُو الهَيْثَمِ وشَمِرٌ في إِحْدَى رَوَايَتَيْه.

ودَنْقَشٌ، كجَعْفَرٍ: عَلَم رَجُلٍ؛ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: والنُّونُ زائِدَةُ.

[دوش] : الدَّوَشُ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو ظُلْمَةُ البَصَرِ، وقالَ الأَصْمَعِيُّ: هُو ضَعْفُ البَصَرِ، وضِيقُ العَيْنِ أَو ضِيقُ ما حَوْلها (1) .

ودَوِشَتْ عَيْنُه، كفَرِحَ دَوَشًا: فَسَدَتْ من دَاءٍ أَصابَهَا، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (2) ، وهو أَدْوَشُ، وهي دَوْشَاءُ، بَيِّنَةُ الدَّوَشِ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

دَاشَ الرَّجُلُ دَوْشًا: أَخَذَتُه الشَّبْكَرَةُ (3) ، قالَهُ الفَرّاءُ.

ورَجُلٌ مَدُوشٌ: مُتَحَيِّرٌ.

والدَّوَشُ، مُحَرَّكَةً: حَوَلُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ: عن ابنِ عَبّادٍ.

[دهرش] : دَهْرَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانيّ، وقال صاحِبُ اللِّسَانِ: هُوَ (4) اسمُ أَبِي قَبِيلَةٍ من الجِنِّ. وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ دَحْرَشٌ، بالحاء، وقَدْ تَقَدَّمَ.

[دهش] : دَهِشَ، كفَرِحَ، دَهَشًا، فهُو دَهِشٌ: تَحَيَّرَ، أَو ذَهَبَ عَقْلُهُ مِنْ ذَهَلٍ أَوْ وَلَهٍ، وقِيلَ: مِنَ الفَزَع ونَحْوِه.

ودُهِشَ أَيْضًا كعُنِيَ، فهو مَدْهُوشٌ، كشُدِهَ فهو مَشْدُوهٌ، وقِيلَ: هو مَقْلُوبٌ مِنْهُ، وأَبَاهُ الأَزْهَرِيُّ، قالَ: واللُّغَةُ العالِيَةُ: دَهِشَ، كفَرِحَ، فهُوَ دَهِشٌ (5) ، وما أَدْهَشَه، بِسُكُونِ الدّالِ. ودَهَّشَ تَدْهِيشًا: مِثْلُ دَهِشَ دَهَشًا قال رُؤْبَةُ:

لَمَّا رَأَتْنِي نَزِقَ التَّفْحِيشِ ... ذا رَثَيَاتٍ دَهِشَ التَّدْهِيشِ

يُرِيدُ أَنَّهُ كَبِرَ فساءَ خُلُقُه.

وأَدْهَشَهُ غَيْرُهُ، يُقَالُ: أَدْهَشَهُ الله، وأَدْهَشَهُ الأَمْرُ، والحَيَاءُ، ويُقَالُ: أَصابَتْهُ الدَّهْشَةُ، وهو دَهْشَانُ.

[دهفش] : الدَّهْفَشَةُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ: هُوَ بالفَاءِ: الخَدِيعَةُ، ومُغَازَلَةُ الرَّجُلِ المَرْأَةَ، وهُوَ التَّجْمِيشُ، وقَدْ دَهْفَشَهَا، إِذا جَمَّشَها، قالَهُ ثَعْلَبٌ، وكذلِكَ رُوِيَ عن الفَرّاءِ، وقالَ ابنُ أَبِي عَتِيقٍ لِعُمَرَ بنِ أَبِي رَبِيعَة لَمَّا أَنْشَدَه:

لمْ تَدَعْ لِلْنِسَاءِ عِنْدِي نَصِيبًا ... غَيْرَ ما قُلْتُ مَازِحًا بِلِسَانِي

: رَضِيتُ لَكَ المَوَدَّةَ وللنِّساءِ الدَّهْفَشَةَ.

[دهقش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

الدَّهْقَشَة، بالقَافِ: لُغَةٌ في الفَاءِ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان، وأَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

[دهمش] : دَهْمَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ عَلَم رَجُلٍ.

قُلْتُ: ودَهْمَشَا، بالفَتْح: مَوْضِعٌ شَرْقِيَّ مِصْرَ، ويُعَرَفُ بِدَهْمَشَا الحَمّامِ.

[ديش] : الدِّيشُ، بالكَسْرِ: الدِّيك، لُغَةٌ فيه، عِنْدَ مَنْ يَقْلِبُ الكَافَ شِينًا، شَبَّه كافه بكافِ المؤنّث لِكَسْرَتِهَا، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

وإِنْ تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ ... حَتَّى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ

وسَيَأْتِي بَقِيَّةُ ذلِكَ في «كشكش» والدِّيشُ ابنُ الْهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ وهُوَ أَحَد القَارَةِ، وقَدْ يُفْتَحُ، والآخَرُ: عَضَلُ بنُ الهُونِ، يُقَالُ لَهُمَا جَمِيعًا: القَارَةُ، كمَا في الصّحاح.

قُلْتُ: والَّذِي في أَنْسَابِ ابنِ الكَلْبِيّ: وَلَدَ الهُونُ بْنُ

(1) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أو ضيق ما حولها، الذي في نسخ المتن: أو حولها بفتح الحاء وضم اللام معطوفا على ضيق، ولعله الصواب» .

(2) الجمهرة 2/ 270.

(3) الشبكرة: العشا، معرب، بنوا فعلله من شب كور وهو الأعشى، قاموس.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وقال صاحب اللسان الخ حكاه فيه بلفظ قيل، وعبارته: دهرش اسم، وقيل: قبيلة من الجن» .

(5) في اللسان: وهو الدهش، بفتح الهاء.