ورَعِشُ اليَدَيْنِ، أَي جَبَان، وهو مَجَاز.

والرَّعْشَةُ (1) : رَكِيَّةٌ.

وَرَعْشَنٌ، كجَعْفَرٍ: فَرَسٌ لمُرَاد، وفيه يقول سَلَمَةُ بنُ يَزِيدَ الجُعْفِيّ:

وخَيْل قَدْ وزَعْتُ بِرَعْشَنِيٍّ ... شَدِيدِ الأَسْرِ يَسْتَوْفِي الحِزَامَا

ويَرْعِشُ، كيَضْرِبُ، في نَسَب حَسّانَ بنِ كُرَيْب الرُّعَيْنِيّ، وفي نَسَبِ عاصِم بنِ كُلَيْبٍ القِتْبَانِيّ (2) . ضبطه الحافِظُ هكذا.

قُلْتُ: هو شِمْرُ بنُ مَرْعَشٍ، مَلكٌ من مُلُوك حِمْيَرَ، كانَ بهِ ارْتِعَاشٌ فسُمِّيَ مَرْعَشًا، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ (3) .

والرَّعْشَنَةُ (4) ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ قُرَيظ وسَعِيدِ بنِ قُرَيْظ بن أَبِي بَكْرِ بنِ كِلاب، وسيأْتِي في النون إِنْ شاءَ اللهُ تَعالى.

[رغش] : المُرَغِّشُ، بكَسْرِ الغَيْنِ المُشَدَّدَةِ، ولَوْ قَالَ: كمُحَدِّثٍ، لأَصَابَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ مَنْ يُنَعِّمُ نَفْسَه، لُغَةٌ في السِّينِ المهملة، عن ابنِ عَبّادٍ، وقد تَقَدَّم له هُنَاكَ ضَبْطُه كمُحْسِنٍ، وأَصْلُ الرّغْسَةِ: السَّعَةُ في النِّعْمَةِ، كما سَبَقَ ذلِكَ.

ويُقَال: لا تَرْغَشْ عَلَيْنَا، كلَا تَمْنَعْ، أَي لا تَشْغَبْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

[رفش] : الرّفْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقَالَ اللَّيْثُ: هو بالفَتْحِ، والضَّمِّ، لُغَتَان، سَوَادِيّة، وهي المِجْرَفَةُ يُرْفَشُ بها البُرُّ رَفْشًا، كالمِرْفَشَةِ، يُسَمِّيها بَعْضُهم هكذا.

وقَوْلُهُم للرَّجُلِ يَشْرُفُ بَعْدَ خُمُولِه أَوْ يَعِزُّ بَعْدَ ذِلَّةٍ: مِنَ الرَّفْشِ إِلى العَرْشِ. أَيْ قَعَدَ عَلَى العَرْشِ بَعْدَ ضَرْبِه بالرَّفْشِ، كَنّاسًا أَو مَلاّحًا، وفي التَّهْذِيب: أَي جَلَسَ عَلَى سَرِيرِ المُلْكِ بَعْدَ ما كَانَ يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ (5) ، وهذا من أَمْثَالِ أَهْلِ العِرَاقِ. والرَّفْشُ: الدَّقُّ، لُغَةٌ في السِّينِ المُهْمَلةِ، والرَّفْشُ: الهَرْشُ، هكذا بالشِّينِ المُعْجَمَة في سائِر النُّسَخِ، والصَّوَابُ: الهَرْسُ بالسِّين، كما قَيَّدَه الصاغَانِيُّ بخَطِّه، وهو الأَكْلُ الجَيِّدُ، يُقَالُ للَّذِي يُجِيدُ الأَكْلُ: إِنَّهُ ليَرْفُشُ الطَّعَامَ رَفْشًا، ويَهْرُسُهُ هَرْسًا، قال رُؤْبَةُ:

دَقًّا كدَقِّ الوَضَمِ المَرْفُوشِ ... أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوشِ

وقِيلَ: الرَّفْشُ: الأَكْلُ والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ والأَمْنِ.

والرَّفّاشُ، ككَتّانٍ: هَائِلُ الطَّعَامِ بالمِجْرَفَةِ إِلى يَدِ الكَيّالِ.

ورَفَشَ في الشيْ ءِ رُفُوشًا: اتَّسَعَ.

ورَفِشَ كفَرِحَ، رَفَشًا: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ، شُبِّه بالرَّفْشِ، وهِيَ المِجْرَفَةُ من الخَشَبِ يُجْرَفُ بِهَا الطَّعَامُ، ومِنْهُ الحَدِيثُ: «كانَ سَلْمَانُ رَضِيَ الله تَعَالَى عنه أَرْفَشَ الأُذُنَينِ» ، قالَ شَمِرٌ: أَيْ عَرِيضَهُمَا.

ويُقَال: أَرْفَشَ فُلانٌ، إِذا وَقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ، أَي الرَّفْشِ والقَفْشِ، وهُمَا: الأَكْلُ والشُّرْبُ في نعْمَةٍ، والنَّكَاحُ.

وأَرْفَشَ بِالبَلَدِ: أَلَحَّ فلا يَبْرَحُ ولا يَرِيمُهُ، كَأَنَّهُ وَقَعَ في النَّعْمَةِ.

وتَرْفِيشُ اللِّحْيَةِ: تَسْرِيحُهَا حَتَّى تَصِيرَ كَأَنَّهَا رَفْشٌ، أَي مِجْرَفَةٌ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الرَّفْشُ: مِجْرَافُ السَّفِينَةِ:

والمَرْفُوشُ: المَدْقُوقُ جَيِّدًا، أَو المَأْكُولُ المُسْتَأْصَلُ.

ورَفَشَ البُرَّ: جَرَفَهُ.

وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رُفَيْشٍ، كزُبَيْرٍ، الحَمَوِيُّ، من شُيُوخِ يُوسُفَ بنِ خَلِيلٍ.

[رقش] : الرَّقْشُ كالنَّقْشِ.

والرَّقَاشُ، كسَحَابٍ: الحَيَّةُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ، وكأَنَّهُ لِمَا عَلَى ظَهْرِه من الرُّقْشَةِ.

ورَقَاشِ، كقَطَامِ، وحَذَامِ، وغَلَابِ: عَلَمٌ للنِّساءِ، قالَ

(1) في التكملة: الرَّعشنة.

(2) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «العتباني» .

(3) انظر الجمهرة 2/ 342 وفيها «يرعش» .

(4) عن معجم البلدان وبالأصل «الرعشة» .

(5) اللسان: بالرفش.