وتَعَكَّشَ الأَمْرُ: تَعَسَّرَ.

وتَعَكَّشَت العَنْكَبُوتُ: قَبَضَتْ قَوَائِمَهَا كَأَنَّها تَنْسجُ، قَال ابنُ دُرَيْدٍ: ومِنْهُ اشْتِقَاقُ عُكّاشَة.

وتَعَكَّشَ الشَّيْ ءُ: تَقَبَّضَ وتَدَاخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: العَوْكَشَةُ: أَدَاةٌ للحَرّاثِينَ تُذَرَّى بِها الأَكْدَاسُ المَدُوسَة، وهِيَ الحِفْرَاةُ أَيْضًا.

وككَتّانٍ، وزُبَيْرٍ: اسْمَانِ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

يُقَالُ: شَدّ ما عَكِشَ رَأْسُه، أَيْ لَزِم بَعْضُه بَعْضًا.

والعَكِشةُ: شَجَرَةٌ تَلَوَّى بالشَّجَرِ، وهِيَ طَيِّبَةٌ تُباع بمَكَّةَ وجُدَّةَ، دَقِيقَةٌ لا وَرَقَ لها.

وأَعْكُش، بضَمّ الكافِ: مَوْضِعٌ قُربَ الكُوفَةِ فِي قَوْلِ المُتَنَبِّي:

فَيَا لَكَ لَيْلٌ عَلَى أَعْكُشٍ ... أَحَمّ البلادِ خَفِيّ (1) الصُّوَى ...

وَرَدْنَ الرُّهَيْمَةَ في حَوْزِه ... وباقِيهِ أَكْثَرُ ممّا مَضَى

نقله ياقوت.

وعَكَاش، كسَحَابٍ: موضع، وكرُمّان أَبو عُكّاشَةَ الهَمدَانيّ، روى عنه أَبو لَيْلَى الخُرَاسانِيّ.

وعُكَاشَةُ بنُ أَبي مَسْعَدَة: شاعر.

واسمُ ماءٍ لبني نُمَيْرٍ، كما في الصّحاح.

وعَكَشْتُك: سَبَقْتُك، مَأْخُوذٌ من حَدِيث «سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَة» كما في الأَسَاس.

[عكمش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

العُكَامِشُ (2) بالضمّ: لغة في العُكَامِسِ (2) بالسين، هكذا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ: وهُوَ القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ، كالعُكَمِشِ، والسِّينُ أَعْلَى، وأَهْمَلَه في العُبَابِ.

[علش] : العِلَّوْشُ، كسِنَّوْرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو ابنُ آوَى.

وقال اللَّيْثُ: العِلَّوشُ: الذِّئْبُ، حِمْيَرِيّة.

وقال ابنُ دُرَيْدِ (3) : العَلْشُ منه اشْتِقَاقُ العِلَّوْش، وهو: دُوَيْبَّةٌ، وقِيلَ: ضَرْبٌ من السِّبَاعِ.

وقال ابنُ عَبّادٍ: العِلَّوْشُ: الخَفِيفُ الحَرِيصُ. [مُشْتَقٌّ من العَلَشِ] (4) .

وقال ابنُ فارِسٍ: العَيْنُ والّلامُ والشِّينُ لَيْسَ بِشَي ءٍ، عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: العِلَّوْشُ: الذِّئْبُ، قال: ولَيْسَ قياسُه صَحِيحًا؛ لأَنّ الشِّينِ لا تَكُونُ بَعْدَ لام، وقالَ الخَلِيلُ: لَيْسَ في كَلامِهِمْ شِينٌ بَعْدَ لامٍ، ولكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ اللاَّم، قالَ الأَزْهَرِيُّ: غَيْرُهَا؛ وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: وغَيْرُ اللَّشِّ، بمَعْنَى الطَّرْدِ، واللَّشْلَشَةِ، وهذِه عن اللَّيْثِ، واللَّشْلاشِ، وهذِه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَيْضًا، وسَيُذْكَرُ فيمَا بَعْد.

قُلْت: وقَدْ سَمَّوْا عَلُّوشًا، كتَنُّورٍ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

[علكش] : العَلَنْكَشُ، قال الصّاغَانِيّ في التّكْمِلَة: العَلَنْكَشُ، والأَلَنْكَشُ: الكَثيرُ ولكِنْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، رَحِمَهُمُ الله تَعَالَى.

[عمش] : العَمَشُ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ البَصَرِ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ: ضَعْفُ الرُّؤْيَةِ مَعَ سَيَلانِ الدَّمْعِ في أَكْثَرِ الأَوْقَاتِ، ومِثْلُه في الصّحاحِ، ورَجُلٌ أَعْمَشُ، وهِيَ عَمْشَاءُ، بَيْنَا العَمَشِ، وقَدْ عَمِشَ يَعْمَشُ عَمَشًا، ويُقَالُ: الأَعْمَشُ: الفاسِدُ العَيْنِ الَّذِي تَغْسَقُ عَيْنَاه، ومِثْلُهُ الأَرْمَصُ، واسْتَعْمَلَه قَيْسُ بنُ ذَرِيح في الإِبِلِ فقالَ:

فأُقْسِمُ مَا عُمْشُ العُيُونِ شَوَارِفٌ ... رَوَائِمُ بَوٍّ حَانِيَاتٌ على سَقْبِ

والعَمْشُ: العَبْشُ، عن الخَلِيلِ، أَي الصَّلاحُ للبَدَنِ، يُقَالُ: الخِتَانُ عَمْشٌ؛ لأَنَّهُ يُرَى فيه بَعْدَ ذلِكَ زِيَادَة.

(1) عن معجم البلدان «إعكش» وبالأصل «خفيف» .

(2) عن اللسان وبالأصل «العكاش ... العكاس» وانظر التهذيب 3/ 304 وقال أبو حاتم: إذا قاربت الإبل الألف فهي عُكامس.

(3) الجمهرة 3/ 61.

(4) زيادة عن القاموس.