[فنش] : فَنَّشَ في الأَمْرِ تَفْنِيشًا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ أَبُو تُرابٍ: أَي اسْتَرخَى فِيهِ، وكَذلِكَ بَنَّشَ فِيهِ، قَالَ: هكَذَا سَمِعْتُ السُّلَمِيَّ يَقُولُ، كَذَا في التَّهْذِيبِ.

وقَالَ أَبو تُرَابٍ، أَيْضًا: سَمِعْتُ القَيْسِيِّينَ (1) يَقُولُون: فَنَّشَ الرّجُلُ عَنِ الأَمْرِ، وفَيَّشَ، إِذا خامَ عَنْهُ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

إِفْنِيش بالكَسْرِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ من نَوَاحِي مُنْيَةِ عَبّادٍ، بالغَرْبِيَّة، مِنْها مُحَمّدُ بنُ عَبْدِ الله بنِ مُحَمّدِ بنِ مُوسَى، الإِفْنِيشِيُّ، العَبّادِيُّ، الشافِعِيّ، عَنِ أَبِي القاسِمِ النُّوَيْرِيِّ وغَيْرِه.

[فيش] : فاشَ الحِمَارُ الأَتانَ، يَفِيشُها فَيْشًا: عَلَاهَا، عن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ يُونُس: فَاشَهَا كَأَنَّهُ مِنَ الفَيْشَةِ، أَي الذَّكَرِ.

وفاشَ الرَّجُلُ يَفِيشُ فَيْشًا: افْتَخَرَ وتَكَبّرَ وأَرَى (2) ما لَيْسَ عِنْدَه، كفَشّ يَفُشُّ، كَمَا يُقَالُ: ذَامَ يَذِيمُ، وذَمَّ يَذُمّ، وهُوَ فَيّاشٌ، كشَدّادٍ، أَيْ نَفّاجٌ بالبَاطِلِ ولَيْسَ عِنْدَهُ طائِلٌ، والفَيْشُ: النَّفْجُ، يُرِي الرَّجُلُ أَنّ عِنْدَه شَيْئًا ولَيْسَ على ما يُرِي.

وفَائِشٌ: وَادٍ باليَمَنِ، كانَ يَحْمِيهِ ذُو فَائِشٍ، سَلَامَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ مُرَّةَ بنِ عَرِيبِ بن مَرْثَدِ بنِ بَرِيمَ بنِ يَحْصُبَ (3) اليَحْصُبِيُّ، مِنْ بَنِي يَحْصُبَ بنِ مالِكٍ أَخِي ذِي أَصْبَحَ، وكانَ يَظْهَرُ لِقَوْمِهِ في العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعًا، وهُوَ أَحَدُ مُلُوكِ اليَمَنِ، مَدَحَه الأَعْشَى فقال:

تَؤُمُّ سَلَامَةَ ذَا فَائشٍ ... هُوَ اليَوْمَ جَمٌّ لمِيعَادِهَا

وقَالَ هِشَامُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيُّ: الأَعْشَى مَدَحَ سَلَامَةَ الأَصْغَرَ، وهُوَ سلَامَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ سَلَامَةَ ذِي فائِشٍ (4) . وفَاشَانُ: ة، بمَرْوَ، منهَا: أَبو نَصْرٍ محمّدُ بنُ محمَّدِ بنِ يُوسُفَ المَرْوَزِيُّ الفاشَانِيُّ الفَقِيهُ المُفْتِي، سمع منه السَّمْعَانِيّ، مات سنة 529. ومِنْ وَلَدِه الإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ، أَبو الفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بنُ محمّدٍ، الفاشَانِيُّ، المُحَدِّثُ، خَطِيبُ مَرْوَ، سَمِعَ أَبَاهُ، مات سنة 599. وأَبُو طَاهِرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ أَحْمَدَ الفاشَانِيُّ المَرْوَزِيُّ، تَفَقَّه ببَغْدَادَ على أَبي حَامِدٍ الأسْفَراينِيّ، وَأَخَذَ عِلمَ الكلامِ عن أَبي جَعْفَرٍ السِّمْنانِيّ، وسَمِع بالبَصْرَةِ من أَبي عُمَر الهَاشِمِيّ، مات سنة 464 وروى عنه مُحْيى السّنُّةِ. وموسَى بنُ حاتمٍ الفَاشَانِيّ، عن أَبِي عبدِ الرّحْمنِ المُقْرِئ، وابنُه محمّدُ بنُ مُوسَى، عن عَبدان، وَاهٍ، وعُثْمَانُ بنُ محمّدِ بنِ محمَّدٍ الفاشانِيُّ، شَيْخُ مُحْيِى السُّنَّةِ البَغَوِيِّ، مَات سنة 456، وآخَرُون.

وفَيْشان: ة، باليَمَامَةِ لِبَنِي حَنِيفَةَ.

وفَاشُونُ: ع، ببُخارَى (5) نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

والفَيّاشُ ككَتّانٍ: السّيّدُ المِفْضَالُ والمُفَاخِرُ، عن ابنِ عبّادٍ وأَيْضًا المُكاثِرُ بما لَيْسَ عندَه، ضِدٌّ.

والفَيْشُ والفَيْشَةُ: رَأْسُ الذَّكَرِ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ:

الذَّكَرُ، المُنْتَفِخُ، وقال الشّاعِر:

وفَيْشَة لَيْسَتْ كهذِي الفَيْشِ

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ الجَمْعَ وأَنْ يَكُونَ أَرادَ الوَاحِدَةَ فحَذَف الهاءَ.

والفَيْشُوشَةُ: الضَّعْفُ والرَّخاوَةُ، ومِنْهُ رَجُلٌ فَاشُوشٌ، وسَمَّى الجَلالُ الحافِظُ السّيُوطِيُّ رحمه الله تَعالى إِحْدَى رسائِلِه بالفَاشُوشِ ولا أَدرِي لأَيِّ شَيْ ءٍ.

والمُفايَشَةُ المُفاخَرَةُ، كالفِيَاشِ، بالكَسْرِ، وقد فايَشَهُ فِيَاشًا ومُفَايَشَةً، ويُقَال: هُوَ صاحِبُ فِيَاشٍ ومُفَايَشَةٍ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ قولَ جَرِيرٍ:

أَيُفايِشُونَ وقَدْ رَأَوْا حُفَّاثَهُم ... قَدْ عَضَّه فقَضَى عَلَيْهِ الأَشْجَعُ

(1) في التهذيب: «العبسيين» والأصل كاللسان.

(2) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «رأى» .

(3) انظر معجم البلدان «فائش» وجمهرة ابن حزم ص 436 فثمة اختلاف في عامود نسبه.

(4) ومثله في جمهرة ابن حزم. مدحه بقصيدة في ديوانه ص 155 يقول فيها:

أصبح ذو فائش سلامة ذوال ... تفضال والشي ء حيثما جعلا

(5) بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن بعد قوله: ببخارى، وفيشون نهر، وقد استدركه الشارح بعد» وفي معجم البلدان: فيشون بوزن جَيْرُون اسم نهر.