ونَقَلَهُ ابنُ القَطّاع، أَيْضًا. والانْفِشَاشُ: الفَشَلُ (8) والفَشُّ: الأَكْلُ، قال جَرِيرٌ:

فبِتُّم تَفُشُّونَ الخَزِيرَ كَأَنَّكُمْ ... مُطَلَّقَةٌ يَوْمًا ويَوْمًا تُرَاجَعُ

وفَشَّ القَوْمُ فُشُوشًا: أَحْيَوْا بَعْدَ هُزَالٍ، هُنَا ذَكَرَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ، وسَيَأْتِي في القافِ.

وأَفَشُّوا: انْطَلَقُوا فجَفَلُوا، والقافُ لُغَةٌ فِيه.

وفَشِيشَةُ، بالفَتْح: بِئْرٌ لِبَعْضِ العَرَبِ، وقَدْ وُجِدَت هذه في بَعْضِ هَوامِش الصّحاح مِنَ الزّيادات، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ لَقَبٌ لِبَنِي تميم (1) وأَنشد:

ذَهَبَتْ فَشِيشَةُ بالأَبَاعِرِ حَوْلَنا ... سَرَقًا فصُبَّ عَلَى فَشِيشَةَ أَبْجَرُ

قُلْتُ: والشِّعْرُ لأَبِي مُهَوِّشٍ الأَسَدِيّ، وأَبْجَرُ هُوَ ابنُ حابِسٍ العِجْلِيّ.

ورَجُلٌ فَشْفاشٌ: يَتَنَفَّجُ بالكَذِبِ ويَنْتَحِلُ ما لِغَيْرِه.

وسَيْفٌ فَشْفَاشٌ: لَمْ يُحْكَمْ عَمَلُه، والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.

والفَشْفاشُ: عُشْبَة نَحْو البَسْباسِ، وَاحِدَتُه فَشْفَاشَةٌ، نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ، وتَقَدَّم في السِّينِ المُهْمَلَةِ.

[فطش] : انْفَطَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: انْفَطَشَ العُودُ، إِذا انْفَضَخَ (2) ، ولا يَكُونُ إِلاَّ رَطْبًا، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيّ، وفِي بَعْضِ النُّسَخ: انْفَسَخَ، بَدَلَ انْفَضَخ.

[فطرش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

فَطْرَشَتِ النّاقَةُ لِلْبَوْلِ، إِذا تَفَحَّجَت، هكذَا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ، وأَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَان، وأَغْفَلَه الجَوْهَرِيّ والصّاغَانِيُّ.

قُلْتُ وقَدْ سَبَق فِي «ف ر ط ش» .

[فقش] : فَقَشَ البَيْضَةَ يَفقِشُهَا فَقْشًا، أَهْمله الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيّ، عن ابن دُرَيْد: أَيْ فَضَخَها، وكَسَرَها بيَدِهِ، لُغَةٌ في فَقَسَهَا، بالسِّين.

قُلْتُ: وتَقَدَّم أَنَّ الصادَ أَعْلَى اللُّغَاتِ.

[فنجش] : الفَنْجَشُ، كجَنْدَلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، ونَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ، في الرُّبَاعِيّ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، أَي الوَاسِعُ، وأَحْسبُ اشْتِقَاقَه من فَجَشْتُ الشَّيْ ءَ، إِذا وَسَّعْتَه. وأَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ في «ف ج ش» بِنَاءً على أَنّ النُّونَ زائِدَة.

[فندش] : فَنْدَشَهُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: غَلَبَهُ، وأَنْشَدَ لِبَعْضِ بني نُمَيْرٍ:

قَدْ دَمَصَتْ زَهْرَاءُ بِابْنِ فَنْدَشِ ... يُفَنْدِشُ الناسَ ولَمْ يُفَنْدَشِ

دَمَصَت: أَي رَمَتْهُ بزَحْرَةٍ واحدة.

وفي التَّهْذِيبِ: غُلامٌ فَنْدَشٌ، أَيْ ضابِطٌ، وأَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ في «ف د ش» .

وفَنْدَشُ بنُ حَيّانَ بنِ وَهْبٍ الهَمْدانِيُّ مِنْ بَنِي الجندع (3) ابنِ مالِكِ بن ذِي بارِقِ بنِ مالكِ بن جُشَمَ بنِ حاشِدٍ (4) ، وهُو الَّذِي قَتَلَه ابنُ الأَشْعَثِ، ورَثَاهُ أَعْشَى هَمْدانَ ـ واسْمُه عبدُ الرَّحْمنِ بنُ الحارِثِ، من بَنِي مالِكِ بنِ جُشَمَ بنِ حاشِدٍ (5) ـ فقال:

وبَاكِيَةٍ تَبْكِي عَلَى قَبْرِ فَنْدَشِ ... فقُلْنَا لَهَا: أَذْرِي دُمُوعَكِ واخْمِشِي ...

أَمِنْ ضَرْبَةٍ بالعُودِ لَمْ يَدْمَ كَلْمُها ... ضَرَبْتَ بِمَصْقُولٍ عُلَاوَةَ فَنْدَشِ

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الفَنْدَشَةُ: الذَّهَابُ في الأَرْضِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وقَدْ تَقَدّم في السِّين أَيْضًا.

وفَنْدَشٌ أَيْضًا: من أَتْبَاعِ لُؤْلُؤ، شادِّ حَلَب، ماتَ سنة 733.

(1) في التكملة: لقب حي من العرب.

(2) في القاموس: «انْفَسَخَ» وسيشير الشارح إلى أنها عبارة بعض النسخ.

(3) عن الجمهرة ابن حزم ص 293 وبالأصل «الجدع» .

(4) انظر جمهرة ابن حزم.

(5) يفهم من عبارة ابن حزم أنه من بني شبام بن أسعد بن جُشَم بن حاشد بن جُشَم.