وقَفَشَ قَفْشًا وقُفُوشًا: ماتَ، كفَقَشَ، وهذِه عن ابنِ القَطّاعِ.

[قلش] : القَلَاشُ، كسَحَابٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبّادٍ: هُوَ الصَّغِيرُ المُنْقَبِضُ مِنْ كُلِّ شيْ ءِ.

والقَلَاشَةُ، كسَحَابَة، ولَوْ قال بهاءٍ كانَ أَخْصَر: الصِّغَرُ والقِصَرُ، عن ابنِ عَبّادٍ أَيضًا.

وأُقْلِيشُ، بالضّمِّ: د، بالأَنْدَلُسِ، من أَعْمَال شَنْتَمَرِيّةَ (1) ، هِيَ اليَوْمَ للفِرِنْجِ، وقالَ الحَمَيْدِيّ: هِيَ مِنْ أَعْمَالِ طُلَيْطِلَةَ، منه أَبُو العَبّاس أَحمَدُ بنُ مَعَدِّ (2) بنِ عِيسَى بنِ وَكِيلٍ التُّجِيبِيُّ الأُقْلِيشِيُّ الأَنْدَلُسِيّ. قالَ أَبو طاهِرٍ السِّلَفِيّ في مُعْجَم السَّفَر: كانَ من أَهْلِ المَعْرِفَةِ باللُّغاتِ والأَنْحَاءِ والعُلُومِ الشّرْعِيّة، ومِنْ مَشَايخه أَبو مُحَمّدِ بنُ السيدِ البَطَلْيَوْسِيّ، وأَبُو الحَسَن بن بسيطة (3) الدّانِيّ، ولَهُ شِعْرٌ جَيِّدٌ، قَدِم عَلَيْنَا الإِسْكَنْدَرِيَّة سنة 546، وقَرَأَ عَلَيّ كثيرًا، وتَوَجَّه للحِجَازِ، وبَلَغَنا أَنَّهُ تُوفِّيَ بمكَّةَ. انتهى. قال الصّاغَانِيُّ: وهو شَيْخٌ شَيْخِنا.

قُلت: ومنه أَيضًا أَبو العَبّاسِ، أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ المُقْرِى ءُ الأُقْلِيشِيُّ.

وعَبْدُ الله بنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ الأُقْلِيشِيُّ، أَبو مُحَمَّدٍ، يُعْرَفُ بابْنِ الوَحْشِيّ، سَمِعَ الحَدِيثَ بطُلَيْطِلَةَ، تُوفِّي سنة 503 (4) .

وأُقْلُوش، كأُسْلُوب: د، من أَعْمَالِ غَرْنَاطَةَ، بالأَنْدَلُسِ، قالَهُ السِّلَفِيُّ، ومِنْهُ أَحْمَدُ بنُ القاسِمِ بنِ عِيسَى الأُقْلُوشِيُّ، أَبو العَبّاسِ المُقْرِى ءُ، دَخَلَ (5) إِلى المَشْرِقِ، وحَدَّثَ عَنْ عَبْدِ الوَهّابِ بنِ الحَسَنِ الكِلابِيِّ الدِّمَشْقِيّ، رَوَى عَنْه مُحَمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرّحْمنِ الخَوْلانِيُّ، ووَصَفَه بالصّلاحِ. نَقَلَه ياقُوت.

وقَلْيُوشَةُ: د، بالأَنْدَلُسِ، وفي العُبَاب: قَيْلُوشَةُ. وقَلْشَانَةُ، بالفَتْح: د، بإِفْرِيقيَّةَ أَو ما يُقَارِبُهَا، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

قُلْتُ: ويُقَالُ أَيْضًا بالتَّحْرِيكِ، وبِالجِيم بَدَلَ الشِّينِ، ومنه أَبو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الله بنِ محمّدِ بنِ عبدِ الله بنِ مُحَمَّدٍ، القَلْشَانِيُّ التُّونسِيّ، قاضِي الجَمَاعَة بتُونسَ، وُلِدَ سنة 818، وأَخَذَ عن أَبِيه وعَمِّه، وأَبِي القَاسِمِ البِرْزالِيّ.

وقَالَ اللّيْثُ: الأَقْلَشُ: اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ، وهُوَ دَخِيلٌ؛ لأَنَّه لَيْسَ في كلامِ العَرَبِ شِينٌ بَعْدَ لامٍ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ مَحْضَة، والشِّيناتُ كُلّهَا في كَلَامِ العَرَبِ قَبْلَ الّلاماتِ وكَذلِكَ القَلاّشُ لَيْسَ بعَرَبيٍّ أَيْضًا.

قُلْتُ: ويَعْنُونَ بِهِ المُلاعِب، والَّذِي لا يَمْلِكُ شَيْئًا، أَوْ لا يَثْبُتُ عَلَى شَيْ ءٍ وَاحِدِ.

وقَلِيشَانُ: قَرْيَةٌ من أَعْمَال مِصْر، مِنْ كُورَةِ حَوْفِ رَمْسِيسَ.

[قمش] : القَمْشُ: جَمْعُ القُمَاشِ مِنْ هاهنا وهَاهُنَا وهو: ما كانَ عَلَى وجْهِ الأَرْضِ مِنْ فُتَاتِ الأَشْيَاءِ، وقَدْ قَمَشَه يَقْمِشُه قَمْشًا، ومِنْهُ قَمْشُ الرِّيحِ التُّرَابَ، حَتَّى يُقَالَ لِرُذالَةِ النّاسِ قُمَاشٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

وقُمَاشُ كُلِّ شيْ ءٍ أَو قُمَاشَتُه: فُتَاتُه، وكذلِكَ القُشَامَةُ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ.

وما أَعْطَانِي إِلاَّ قُمَاشًا، أَيْ أَرْدَأَ ما وَجَدْتُه.

وقَامِشَةُ بنُ وَائِلَةَ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْدِ الله بنِ لُؤَيِّ بنِ الحارِثِ بنِ تَيْمِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ، وهُوَ الرِّبَابُ: جَدٌّ لجُخْدَبٍ النَّسَابَةِ وهُوَ ابنُ جَرْعَبِ بنِ أُبَيِّ بنِ قِرْفَةَ بنِ زَاهِرِ بنِ عامِرِ بنِ وَاهِبِ بن قَامِشَةَ.

وقالَ اللَّيْثُ: القَمِيشَةُ: طَعَامٌ من اللَّبَنِ وحَبِّ الحَنْظَلِ ونَحْوِه، نقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

وتَقَمَّشَ القُمَاشَ، واقْتَمَشَه: أَكَلَ ما وَجَدَ مِنْ هاهُنَا وها هُنَا وإِنْ كانَ دُونًا* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

التَّقْمِيشُ: جَمْعُ الشَّيْ ءِ مِن هاهُنَا وهَاهُنَا. نقَله الجَوْهَرِيُّ.

(1) قيدها ياقوت: شنت برية.

(2) في معجم البلدان: معروف.

(3) معجم البلدان: بن سبيطة.

(4) معجم البلدان: سنة 502.

(5) كذا، وفي معجم البلدان «رحل» وهي مناسبة أكثر.