كأَنَّ الثَّآلِيلَ في وَجْهِها ... إِذا سَفَرَتْ بِدَدُ (1) الكِشْمِشِ

[كعبش] : الكَعْبَشَةُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ونَقَلَ الأَزْهَرِيُّ عن بَعْضِ قَيْسٍ: هُوَ الكَرْبَشَةُ، وهُنَاكَ أَوْرَدَه صاحِبُ اللّسَان: يُذْكَرُ فِيهَا جَمِيعُ ما فِي مادة «ك ر ب ش» للاشْتِرَاكِ في معناهُ، وقد تَقَدَّم.

والتَّكَعْبُشُ: التَّشَنٌّجُ، عن ابنِ عَبّاد.

[كعمش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عليه:

الكَعْمَشَةُ، والتَّكَعْمُشُ، وهو التَّشَنُّجُ، وهِيَ لُغَةٌ صَحيحَةٌ عَرَبِيَّةٌ، وقد أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

[كعنش] : تكَعْنَشَ: بالنُّون، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغانِيُّ، عن ابنِ عَبّادٍ: تَكَعْنَشَ الطّائِرُ، إِذا نَشِبَ في الشَّبَكَة.

وتَكَعْنَشَ في الشَّيْ ءِ: غَرِقَ فِيهِ، وفي العُبَابِ: تَكَعْنَشَ في دَيْنهِ: غَرِقَ فِيه (2) .

[كلبش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عليه:

كَلَبْشَا: من قُرَى مِصْرَ بالغَرْبِيّة، وقد دَخَلْتُهَا، ومِنْهَا عبدُ الغَفّارِ وإِبراهم ابنا التّاجِ مُحَمّدٍ الكَلَبْشِيّ الشّافِعِيّ، الخَطِيبَان بهَا، كَأَبِيهِمَا وجَدِّهِمَا، وقَدْ حَدَّثُوا.

[كلمش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيه:

الكَلْمَشَةُ: الذَّهَابُ بِسُرْعَةٍ، كالكَلْشَمَةِ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ، وأَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ.

[كمش] : الكَمْشُ والكَمِيشُ: الرّجُلُ السَّرِيعُ، يُقَال: رَجُلٌ كَمْشٌ وكَمِيشٌ، أَيْ عَزُومٌ ماضٍ سَرِيعٌ في أُمورِهِ، وقَدْ كَمُشَ، ككَرُمَ يَكْمُشُ كَمَاشَةً، قال أَبُو صَبِرَةَ:

اعْلِفْ حِمَارَكَ عِكْرِشَا ... حَتّى يَجِدَّ ويَكْمُشَا

والكَمْشُ والكَمِيشُ: الفَرَسُ الصَّغِيرُ الجُرْدَانِ، وقال أَبو عُبَيْدٍ: الكَمْشُ مِنَ الخَيْلِ: القَصِيرُ الجُرْدان، والجَمْعُ كِمَاشٌ وأَكْمَاشٌ. وإِنْ وُصِفَتْ بِهِمَا الأُنْثَى فالصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ (3) .

والَّذي في العَيْنِ: الكَمْشُ إِن وُصفَ به ذَكَرٌ من الدّوابِّ فهو القَصِيرُ الصّغِيرُ الذَّكَرِ، وإِنْ وُصِفَتْ به الأُنْثَى فهِيَ الصَّغِيرَةُ الضَّرْع، وهي كَمِيشَةٌ (4) ، ورُبما كانَ الضَّرْعُ الكَمْشُ مَعَ كُمُوشَتِه (5) دَرُورًا، وأَنشد:

يَعُسُّ جِحَاشُهُنَّ إِلَى ضُرُوعٍ ... كِمَاشٍ لم يُقَبِّضْهَا التَّوَادِي

وقال الكِسَائِيّ: الكَمْشَةُ مِنَ الإِبِلِ: الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ.

وشاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشَةٌ، كَذَا في النُّسَخ، وخَصّ الأَصْمَعيُّ كَمْشَة: قَصِيرَة الخِلْفِ فَلَا تُحْلَب إِلاَّ بمَصْرٍ، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ، أَو صَغِيرَةُ الضَّرْعِ، وكَذلكَ ناقَةٌ كَمُوشٌ، سُمِّيَتْ لِانْكماشِ ضَرْعِها، وهوَ تقَلُّصُه.

والأَكْمَشُ: الرجُلُ لا يَكَادُ يُبْصِرُ، عن أَبي عَمْرٍو.

وقيلَ: الأَكْمَشُ: القَصِيرُ القَدَمَيْنِ، وقَدْ كَمِشَ، فيهما، كفَرِحَ.

وكَمَشَهُ بالسَّيْفِ، إِذا قَطَعَ أَطْرَافَه، نقله الصّاغَانِيُّ، مِثْلُ كشَمَه.

وكَمَشَ الزّادُ: فَنِيَ، وهو مَجاز.

ورَجُلٌ كَمِيشُ الإِزارِ: مُشَمِّرُهُ، جادٌّ في الأَمْرِ، وهو مَجَازٌ.

وأَكْمَشَ بالنّاقَةِ: صَرَّ أَخْلافَها جُمَعَ، أَيْ جَمِيعَ أَخْلافِهَا.

وكَمَّشَهُ تَكْمِيشًا: أَعْجَلَهُ، فانْكَمَشَ.

وكَمَّشَ الحَادِي الإِبِلَ تَكْمِيشًا: جَدَّ في السَّوْقِ.

وتَكَمَّشَ الرجُلُ: أَسْرَعَ، كانْكَمَشَ، وهُمَا مُطَاوِعان لكَمَّشْتُه تَكْمِيشًا.

(1) عن شرح الحماسة وبالأصل «برد» .

(2) وهي عبارة التكملة.

(3) بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن بعد قوله: الضرع، والكَمْشُ ضَرْبٌ من صِرارِ الإبِلِ» .

(4) في الصحاح واللسان: وهي كَمْشَة.

(5) في اللسان: مع كموشه.