قلتُ: ومنه الكُنّاشَةُ، لأَوْرَاقٍ تُجْعَل كالدَّفْتَرِ يُقَيَّدُ فيها الفَوَائدُ والشَّوَاردُ للضَّبْطِ، هكذا يسْتَعْمِلُه المَغَارِبةُ، واسْتَعْمَلَهُ شَيْخُنَا في حاشِيَتهِ عَلَى هذا الكِتَابِ كَثِيرًا.

وأَكْنَشَهُ عَنِ الأَمْرِ: أَعْجَلَه، نقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

[كنفرش] :

* وممّا يسْتَدْرك عليه:

الكَنْفَرِشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، والمصنِّفُ، رَحِمَه الله تَعالَى، وقالَ شَمِرٌ: هيَ القَنْفَرِشُ: العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ.

والضَّخْمُ من الكَمَرِ، وقِيلَ: هي حَشَفَةُ الذَّكَرِ، وأَنْشَد:

كَنْفَرِشٌ فِي رَأْسِهَا انْقِلابُ

كذا في التَّهْذيب، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسان.

[كنفش] :

* وممّا يسْتَدْرَك عليه:

الكَنْفَشَة: أَهْمَله الجوهَرِيُّ والمُصَنّف، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو أَنْ يُدِيرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِه عِشْرِينَ كَوْرًا.

والكَنْفَشَةُ، أَيْضًا: السِّلْعَةُ (1) تَكُونُ في لَحْيِ البَعِيرِ، وهِيَ النَّوْطَةُ أَيْضًا، وقَال ابنُ سيدَه: الكَنْفَشَةُ: وَرَمٌ في أَصْل اللَّحْيِ، ويُسَمّى الخَازِبَازِ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الكَنْفَشَةُ: الرَّوَغَانُ في الحَرْبِ.

وأَيْضًا: الجُلُوسُ في البَيْتِ أَيّامَ الفِتَنِ، وأَنْشَدَ:

لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا ... والكُفْرَ في أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا

كُنْتُ امْرَءًا كَنْفَشَ فِيمَنْ كَنْفَشَا

وقَالَ ابنُ عَبَّاد: رَجُلٌ كُنَافِشُ اللِّحْيَةِ، أَيْ عَظِيمُها.

وقَالَ غَيْرُه: رَجُلٌ كِنْفِشٌ، بالكَسْر، أَيْ عَظيمُ اللِّحْيَةِ، ورَجُلٌ مُكَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، هكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ وأَغْفَلَه المُصَنِّف، رَحمَهُ الله، قُصُورًا.

[كوش] : الكَوْشُ، بالفَتْح، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، وفي اللِّسَان: الكَوْشُ والكُوَاشَةُ، بالضمِّ: رَأْسُ الكَوْشَلَةِ، ونصُّ اللِّسَانِ: رأْسُ الفَيْشَلَةِ، ولَيْسَ فِيهِ «الكَوْشَلَة» .

وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: كاشَ يَكُوشُ كَوْشًا، إِذا فَزعَ فَزَعًا شَديدًا، ومِثْلُه قَوْلُ الكسَائِيّ وفي التّهْذِيبِ: كاشَ جارَيَتَه يَكُوشُهَا كَوْشًا، إِذا جامَعَها، ونَصُّ التَّهْذِيبِ: مَسَحَها.

والكَوْشَانُ، بالفَتْح: طَعَامٌ لِأَهْلِ عُمَانَ منَ الأَرُزِّ والسَّمَكِ، وهي الصَّيَّادِيَّةُ عنْدَ أَهْل دُمْيَاطَ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

كاشَ الحِمَارُ أَتَانَه كَوْشًا، إِذا عَلَا عَلَيْهَا، وكاشَ الفَحْلُ طَرُوقَتَه كَوْشًا: طَرَقَهَا.

وكَوَاشَى (2) ، بالفَتْح: قَلْعَةٌ حَصينَةٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، وكَانَتْ قَدِيمًا تُسَمَّى أَرْدُمُشْت (3) ، وكَوَاشَى (2) اسْمٌ لهَا مُحْدَث، منها الإِمَامُ المُفَسِّرُ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو العَبّاسِ، أَحْمَدُ بنُ يُوسُفَ الكَوَاشِيُّ.

وكُوشُ بنُ حامٍ، بالضَّمِّ، هو أَبو الحَبَشِ، ذَكَرَه صاحِبُ الشَّجَرَة.

وكُوشانُ بنُ قُوط بنِ حام: أَخُو أَنْدَلُسَ.

[كيش] : الثَّوْبُ الأَكْيَاشُ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الصّاغَانِيُّ عن الخَارْزَنْجِيِّ: هُوَ الّذِي أُعِيدَ غَزْلُه، مِثْلُ الخَزِّ والصُّوفِ، أَوْ هُوَ الرَّدِى ءُ. وقَدْ تَقَدَّمَ أَنّ الصَّوابَ فِيهِ بالمُوَحَّدَةِ، نَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن ابنِ بُزُرْجَ في «ك ب ش» ، ثَوْبٌ أَكْيَاشٌ، وثَوْبٌ أَكْرَاشٌ، وقالَ: إِنّه مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ، وقد صَحّفَه الصّاغَانِيُّ، وتَبِعَهُ المصَنِّفُ (4) فتأَمّل.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الكِيشُ، بالكَسْرِ: رِطْلٌ يُوزَنُ به، نقلَه الصّاغَانِيُّ.

فصل اللام

مع الشين

[لبش] : * ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

اللَّبْشُ: الخَلْطُ، وبالكَسْرِ: أَصْلُ الشَّجَرِ المَخْلُوط

(1) عن معجم البلدان وبالأصل «كواش» وورد في معجم البلدان بألف ولام.

(2) السلعة: غدّة تكون في الجسد.

(3) عن معجم البلدان وبالأصل «ردمشت» .

(4) ورد أيضًا في اللسان في مادة كيش.