ويُرْوَى: قد عَلِمْتُم، والبَيْتُ من قَصيدَةٍ يَرْثِي بها دُبَيَّة (1) السُّلَمِيَّ، وأُمُّه هُذَلِيَّة. وفي اللِّسَان: قَلْصِي: انْقِبَاضِي.

ونَزْلِي: اسْتِرْسَالِي. وفي العُبَاب: وقِيل: نَزْلُه وقَلْصُه خَيْرُه وشَرُّه. قلتُ: ويأْباهُ قَوْلُهُ فِيمَا بَعْد: وشَرِّى لَكُم، إِلى آخِرِه. وفي شَرْحِ الدِيوَان عن الباهِلِيّ أَيْ تَشْمِيرِي ونُزُولِي.

والقُلُوصُ، بالضَّمّ: البُعْدُ، وبه فَسَّرَ بَعْضُهُم قولَ امرى ء القَيْس: رِحْلَةٌ وقُلُوصُ. ويُرْوَى: فقُلُوصُ: وفي الأَسَاس: قَلَصوا عن الدَّارِ: خَفُّوا. وحانَ منهم قُلُوصٌ.

وقَمِيصٌ مُقَلَّصٌ (2) ، وقَلَّصْتُ قَمِيصِي: شَمَّرْتُه ورَفَعْتُه، وقَلَّصَ هو تَشَمَّر، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وقيل: تَقَلَّصَ.

ودِرْعٌ مُقَلَّصَةٌ، أَي مُجْتَمِعَةٌ مُنْضَمَّةٌ. يُقَال: قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وتَقَلَّصَت، وأَكْثَرُ ما يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلى فَوْق، قال:

سِرَاجُ الدُّجَى حَلَّتْ بسَهْلٍ وأُعْطِيَتْ ... نَعِيمًا وتَقْلِيصًا بدِرْعِ المَنَاطِقِ

وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ، كمُحَدِّثٍ: طَوِيلُ القوَائِمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ، وقيل: مُشْرِفٌ مُشَمِّرٌ. قال بِشْرٌ:

يُضَمَّرُ بالأَصَائِلِ فَهْوَ نَهْدٌ ... أَقَبُّ مُقَلَّصٌ فيه اقْوِرَارُ

والمِقْلاصُ: الناقَةُ السَّمِينَةُ السَّنَامِ، أَو الَّتِي لا تَسْمَنُ إِلاَّ في الصَّيْفِ، أَو الَّتِي تَسْمَنُ وتُهْزَلُ في الشِّتَاءِ.

والقَلُوصُ، كصَبُورٍ: النَّاقَةُ سَاعَةَ تُوضَعُ.

والقَلاَّصُ، ككَتَّانٍ: حَالِبُ القَلُوصِ، كالمِقْلاصِ، عن اللَّيْثِ.

والقَلُوصُ: نَهْرٌ جَارٍ تَنْصَبُّ إِليه الأَقْذَارُ والأَوْسَاخُ. وأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَهُ القَلُوط، بالطَّاءِ.

وأَقْلَصَ الظِّلُّ، لُغَةٌ في قَلَصَ، عن الفَرّاءِ.

وقَلَّصَتِ النَّاقَةُ تَقْلِيصًا: لَقِحَتْ، وكَذلِك شَالَتْ بَعْد أَنْ كانَت حَائِلًا. قال الأَعْشَى:

ولَقَدْ شُبَّتِ الحُرُوبُ فما عَمَّ ... رْتَ فِيها إِذْ قَلَّصَتْ عن حِيَالِ

أَي لم تَدْعُ في الحُرُوب عَمْرًا إِذْ قَلَّصَتْ.

وقال يونُس: قَلَصَنَا البَرْدُ يَقْلِصُنَا، أَي حَرَّكَنا.

قال الصّاغَانِيّ: وقالُوص (3) مَوْضِعٌ بمِصْرَ، وهم يَقُولُون قُلُوصُ، انْتَهَى، أَي بالضَّمّ، وكأَنَّهُ يُرِيدُ قُلُوصْنَه (4) ، بزيادةِ النُّون والهاءِ، ويُقَال أَيضًا بالسِّين بَدَلَ الصَّاد، كما هو المَشْهُور المَعْرُوف، فإِنْ كَانَ كَذلِك فهي قَرْيَةٌ عامِرَةٌ من أَعْمَالِ البَهْنَسَا وقد وَرَدْتُهَا، فانْظُره.

وقِلاصُ النَّجْمِ: هي العِشْرُون نَجْمًا الَّتِي ساقَهَا الدَّبَرَانُ في خِطْبَةِ الثُّرَيَّا، كما تَزْعُم العَرَبُ، قال طُفَيْلٌ:

أَمّا ابنُ طَوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بذِمَّتِهِ ... كمَا وَفَى بقِلَاصِ النَّجْمِ حادِيهَا

وقال ذو الرُّمَّة:

قِلَاصٌ حَدَاهَا رَاكِبٌ مُتَعَمِّمٌ ... هَجَائِنُ قَدْ كادَتْ عَلَيْهِ تَفَرَّقُ

وقَلَصَ الغَدِيرُ: ذَهَبَ ماؤُه. وقَلَصَ الغُلَامُ قُلُوصًا: شَبَّ ومَشَى. وقَوْلُ لَبِيدِ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه:

لِوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطَانُ عَنْهُ ... يَبُذُّ مَفَازَةَ الخِمْسِ الكَلالِ

يَعْني تَخَلَّفَ عنه (5) ، بذلِك فَسَّره ابنُ الأَعْرَابِيّ.

وبَنُو القَلِيصَى بالفَتْح: بَطْنٌ من بَنِي الحُسَيْنِ، مَسْكَنُهُم حَوَالَيْ وَادِي زَبِيدَ.

ومن المَجاز: قلَاصُ الثَّلْجِ: هَي السَّحَائبُ الَّتِي تَأْتِي به، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.

[قمرص] : قَمْرَصَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان.

وقال الفرّاءُ: أَيْ أَكَلَ اللَّوْزَ وقالَ غَيْرُه: لَبَنٌ قُمَارِصٌ كعُلَابِطٍ قَارِصٌ. وما أَحْجَاهُ بزِيَادَةِ المِيمِ، كذَا في العُبَاب. قُلْتُ: كَذا يَدُلُّ عَلَيْه تَفْسِيرُهُ، قال شَيْخُنَا: وبه جَزَمَ كَثِيرٌ من أَئمَّةِ الصَّرْفِ، ونَقَلَهُ

(1) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ربيثة» .

(2) في الأساس: وقميص مقلّص: قصير.

(3) قالوص كلمة رومية معناها بالعربية مرحبًا بك، عن ياقوت «قالوص» .

(4) قيدها ياقوت «قَلُوسَنَا» .

(5) في المحكم: تخلّت عنه.