فُؤَادُه من الفَزَع. وهُما، أَي المَمْحُوصُ والمَحِيصُ أَيْضًا: الشَّدِيدُ الخَلْقِ المُدْمَجُ من الخَيْل والإِبلِ والحَمِيرِ. قال امرُؤُ القيْسِ يَصِفُ حِمَارًا والأُتُنَ:

وأَصْدَرَهَا بَادِي النَّوَاجِذِ قَارِحٌ ... أَقَبُّ كَكَرِّ الأَنْدَرِيِّ مَحِيصُ

وأَوْرَدَ ابنُ بَرِّيٍّ هذَا البَيْتَ مُسْتَشْهِدًا به على المَحِيصِ: المَفْتُول الجِسْم، وهو المُدْمَج الَّذِي ذَكَرَه المُصَنِّف، رَحِمَه الله تَعَالَى، مَأْخُوذٌ من المَحْصِ، وهو شِدَّةُ الخَلْقِ. وقال رُؤْبَةُ يَصِفُ فَرَسًا:

شَدِيدُ جَلْزِ الصُّلْبِ مَمْحُوصُ الشَّوَى ... كالكَرِّ لا شَخْتٌ ولا فِيهِ لَوَى (1)

ورَجُلٌ، هكَذَا في النُّسَخِ، وهو غَلَطٌ، والصَّوَابُ: فَرَسٌ مَمْحُوصُ القَوَائِمِ، إِذا خلَصَ من الرَّهَلِ، وقالُوا؛ يُسْتَحَبُّ مِنَ الخيْلِ أَنْ تُمْحَصَ قَوَائِمُه، أَي تَخْلُصَ من الرَّهَلِ.

وحَبْلٌ مَحِصٌ، ككَتِفٍ: أُجِيدَ فَتْلُه حَتَّى ذَهَبَ زِئْبِرُهُ ولَانَ، وقد مَحَصَهُ مَحْصًا، وكَذلِكَ المَلِصُ. ويُقَالُ: وَتَرٌ مَحِصٌ، إِذا مُحِصَ بمُشَاقَةٍ حَتَّى ذَهَبَ زِئْبِرُهُ. قال أُمَيَّةُ بنُ أَبِي عَائِذٍ الهُذَلِيّ:

بها مَحِصٌ غيْرُ جَافِي القُوَى ... إِذا مُطْيَ حَنَّ بوَرْكٍ حُدَالْ

وقد يُقَال: حَبْلٌ مَحْصٌ، بالفَتْح، وكذلِك زِمَامٌ مَحْصٌ، في ضَرُورَةِ الشِّعْر، كما قال:

ومَحْصٍ كسَاقٍ السَّوْذَقَانِيِّ نَازَعَتْ ... بكَفِّيَ جَشَّاء البُغَامِ خَفُوق (2)

أَرادَ: ومَحِصٍ، فخَفَّفَه، وهو الزِّمَامُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ.

وفَرَسٌ مَحْصٌ، بالفَتْح ومُمَحَّصٌ، كمُعَظَّمٍ: شَدِيدُ الخَلْقِ، ذَكَرَهُمَا أَبو عُبَيْدَةَ في صِفَاتِ الخَيْل فقال: أَمّا المُمَحَّصُ فالشَّدِيدُ الخَلْقِ، والأُنْثَى مُمَحَّصَة، وأَنشد:

مُمَحَّصُ الخَلْقِ وَأَى فُرَافِصَهْ ... كُلُّ شَدِيدٍ أَسْرُهُ مُصَامِصَهْ

قَال: المُمَحَّصُ والفُرَافِصَةُ سَوَاءٌ. قال: والمَحْصُ بمَنْزِلَةِ المُمَحَّصِ، والجَمْعُ مِحَاصٌ ومِحَاصَاتٌ (3) . وأَنشد:

مَحْصُ الشُّوَى مَعْصُوبَةٌ قَوَائِمُهْ

قال: ومَعْنَى: مَحْصُ الشَّوَى: قَلِيلُ اللَّحْمِ. إِذا قُلْتَ: مَحَص كذا (4) ، وأَنْشَدَ:

مَحْصُ المُعَذَّرِ أَشْرَفَتْ حَجَبَاتُهُ ... يَنْضُو السَّوَابِقَ زَاهِقٌ قَرِدُ (5)

والمَحّاصُ، ككَتَّانٍ: البَرّاقُ، وقد مَحَصَ البَرْقُ والسَّرَابُ.

قال الأَغْلَبُ العِجْلِيّ:

في الآلِ بالدَّوِّيَّة المَحّاصِ

وقال ابنُ عَبّادٍ: الدَّوِّيَّةُ المَحّاصُ (6) ، ككَتّان هي الفَلاةُ الَّتِي يَمْحَصُ النَّاسُ فِيهَا السَّيْرَ، أَي يَجِدُّونَ، من مَحَصَ الظبْيُ: إِذا جَدَّ في عَدْوِه.

وقال أَبو عَمْرٍو: الأَمْحَصُ: مَنْ يَقبَلُ اعْتِذَارَ الصَّادِقِ والكَاذِبِ.

وأَمْحَصَ الرَّجُلُ إِمْحَاصًا: بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ، عن ابنِ عَبّادٍ.

وأَمْحَصَتِ الشَّمْسُ: ظَهَرَتْ من الكُسُوفِ وانْجَلَت، ومنه حَدِيثُ الكُسُوفِ: «فَرَغَ من الصَّلاةِ، وقد أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ» كانْمَحَصَتْ ويُرْوَى امْحَصتْ، عَلَى المُطَاوَعَةِ، وهو قَلِيلٌ في الرباعيّ، قاله ابنُ الأَثِير.

والتَّمْحِيصُ: الابْتِلاءُ والاخْتِبَارُ، كما في الصّحاح، وبه فُسِّرَ قولُ الله تَعَالَى: (وَ) لِيُمَحِّصَ (اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) (7) أَيْ يَبْتَلِيَهُم، قال ابنُ عَرَفَةَ. وقال ابنُ إِسْحَاقَ: جَعَلَ الله الايّامَ دُوَلًا بينَ النَّاسِ لِيُمَحِّصَ المُؤْمنِينَ بما يَقَعُ عَليْهم مِنْ قَتْلٍ،

(1) كذا بالأصل واللسان نسبا لرؤبة وهما للعجاج في ديوانه ص 72.

(2) الخفوق التي يخفق مشفراها إذا عدت، عن التهذيب.

(3) الأصل واللسان وفي التهذيب: «مَحَصَات» .

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: إذا قلت، كذا بالنسخ كاللسان، وحرره» ومثله في التهذيب، وضبطت محص فيه بكسر الحاء.

(5) في التهذيب: «فرد» بدل «قرد» .

(6) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «المَحَاص» بتخفيف الحاء المفتوحة.

(7) سورة آل عمران الآية 141.