ومَوَّصَ ثِيَابَه تَمْوِيصًا: غَسَلَهَا ونَقَّاها، وعبارَة التكملة: فأَنْقَاهَا.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

المُوَاصَة، كثُمَامَةٍ، الغُسَالَةُ، كما في الصّحاح. وقيل: غُسَالَةُ الثِّيَابِ (1) .

وقال اللِّحْيَانِيّ: مُوَاصَةُ الإِنَاءِ.

ما غُسِلَ به، أَو مِنْهُ، ويقال ما يَسْقِيهِ إِلاّ مُوَاصةَ الإِنَاءِ.

ومَاصَ فَاهُ بالسِّوَاكِ، يَمُوصُه مَوْصًا: سَنَّهُ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ، ونَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضًا.

[مهص] : مَهَّصَ: ثَوْبَه تَمْهِيصًا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان. وقال ابن عَبَّادٍ: أَي نَظَّفَهُ وبَيَّضَهُ. قُلْتُ: وأُرَى الهَاءَ بَدَلًا من الحَاءِ.

وتَمَهَّصَ في الماءِ: انْغَمَسَ فيه (2) .

وامْهَاصَّتِ الأَرْضُ امْهِيصَاصًا: ذَهَبَ نَبْتُهَا ووَرَقُهَا، وهِيَ مَهْصَاءُ هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبَّاد.

فصل النون

مع الصاد

[نبص] : النَّبْصُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقال ابنُ عَبّادٍ: هو القَلِيلُ من البَقْلِ إِذَا طَلَعَ، ولكِنَّه ضَبَطَه بالتَّحْرِيكِ، وهو الصَّوابُ، وأُراه لُغَةً في النَّبْذِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: النَّبْصُ: التَّكَلُّمُ، و، هُوَ من قَوْلِهِم: ما يَنْبِضُ بحَرْفٍ، من حَدِّ ضَربَ، أَي مَا يَتَكَلَّمُ (3) . وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً، أَي كَلِمَةً، والسينُ أَعْلَى.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: النَبِيصُ، كَأَمِيرٍ: صَوْتُ شَفَتَيِ الغُلَامِ، إِذا أَرَادَ تَزْوِيجَ طائرِ بأُنْثَاهُ، وقد نَبَصَ يَنبِصُ، من حَدِّ ضَرَبَ: إِذا صَمَّ شَفَتَيْهِ ثُمّ دعا. قال: ومنه النَّبْصَاءُ، لِلْقَوْسِ المُصَوِّتَةِ.

وقال اللِّحْيَانِيُّ: نَبَّصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يُنَبِّصُ (4) نَبِيصًا (5) : صَوَّتَ صَوْتًا ضَعِيفًا وكَذلِكَ نَبَصَ بالطَّائِر والصَّيْد، إِذا صَوَّتَ به.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

النَّبْصُ كالنَّبِيصِ.

ونَبَصَ الشَّعرَ: نَتَفَه، عن ابن القَطَّاع.

ومن المجاز: نَبَصَ بالكَلِمَةِ أَخْرَجَهَا مَتَحَذْلِقًا، كَأَنَّهُ صَلْصَلَهَا وصَفَّاها، كما في الأَسَاس والمحِيط.

[نحص] : النَّحْص: الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ، كالنَّاحِصِ، كما في العَباب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ. فلو قالَ: كالناحِصِ (6) والنَّحُوصِ، لسَلِمَ من القُصُورِ.

والنُّحْصُ، بالضَّمِّ: أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ. والصَّاغَانِيّ عن أَبي عَمْرٍو. وفي العَيْنِ: أَسْفَلُه، كما نَقَلَه عنه صَاحِبُ الرَّوْضِ. وفي الصّحاح: و في الحديث: «يا ليْتَنِي غُودِرْتُ مع أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ» قال أَبو عبَيْدٍ: أَصْحَابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ. قال الجَوْهَرِيّ: أَوْ غيْرُهُم.

والنَّحُوصُ من الأُتُنِ: مَا لا وَلَدَ لَهَا، ولا لَبَنَ. وحَكَى أَبُو زَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ: النَّحُوصُ من الأُتُنِ: الَّتِي لا لَبَنَ لها، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ: النَّحُوصُ: الأَتَانُ الحَائِلُ. قال ذُو الرُّمَّةِ.

يَحْدُو نَحَائِصَ أَشبَاهًا مُحَمْلَجَةً ... وُرْقَ السَّرَابِيلِ في أَلْوَانِهَا خَطَبُ

ومِثْلُه في المُحْكَمِ. وأَنْشَدَ للنَّابِغَة:

نَحُوصٌ قد تَفَلَّقَ فَائلَاهَا ... كَأَنَّ سَرَاتَهَا سَبَدٌ دَهِينُ

وقِيل: النَّحُوصُ: الَّتِي في بَطْنِها وَلَدٌ، والجَمْعُ نُحُصٌ، ونَحَائصُ. وقِيلَ: النَّحُوصُ: الناقَةُ الشَّدِيدَةُ السِّمَنِ، كالنَّحِيصٍ، كأَمِيرٍ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ، وقد نَحَصَ، كمَنَع، نُحُوصًا، أَو هي الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ من الحَمْلِ، قاله شَمِرٌ.

(1) في الأساس: وهذه موّاصة الثياب: لغَسّالتها.

(2) في التكملة: اغتمس فيه.

(3) في التكملة: ما يُكَلَّم.

(4) هكذا ضبطت العبارة في القاموس: نبّص .. يُنَبِّص بالتشديد فيهما وضبطت في اللسان والتكملة يتخفيف الباء فيهما.

(5) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «تنبيصًا» .

(6) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «كالفاحض» .