ونَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصًا ومَنَاصًا: فَرَّ، ورَاغَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ بَرِّيّ: النُّوصُ، بالضَّمّ: الهَرَبُ. قال عَدِيُّ بنُ زيْد:

يا نَفْسُ أَبْقِي واتَّقِي شَتْمَ ذوي الْ ... أَعْرَاضِ في غير نوص (1)

ونَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصًا: حَرَّكَهُ.

والنَّوْصُ والمَنَاصُ: السَّخَاءُ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرة.

والمَنِيصُ: الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ.

ونُصْتُ الشَّيْ ءَ، أَنُوصُهُ نَوْصًا: طَلَبْتُه، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

وقال غيْرُه: أَنَصْتُهُ مِثْلُ نُصْتُه، بمعنَى طَلبْتُه، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

واسْتَناصَ، أَي تَأَخَّرَ.

والمَنَوَّصُ، كمُعَظَّمٍ: المُلَطَّخُ، عن كُرَاع.

والنَّاصِي: المُعَرْبِدُ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ.

[نيص] : النَّيْصُ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

هي الحَرَكَةُ الضَّعِيفَةُ. وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ، إِذا تَحَرَّكَ، لُغَّةٌ في ناصَ يَنُوصُ.

والنَّيْصُ: اسْمٌ للقُنْفُذِ الضَّخْمِ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه، كَذا في العَيْنِ، وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ: هو اليَنْصُ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون، كما سيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

فصل الواو

مع الصاد

[وأص] : وَأَصَ بهِ الأَرْضَ، كوَعَدَ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقال أَبو عَمْرٍو: أَيْ ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، ومَحَصَ به الأَرْضَ، مِثْلُه. قُلْتُ: وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ.

والوَئِيصَةُ: الجَمَاعَةُ، عن ابنِ عَبّادٍ، أَو الخَلْقُ، كما للصَّاغَانِيّ، قال: ويُقَال: ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ، أَي في الخَلْقِ. ويُقَالُ: ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ، أَيْ أَيُّ النّاسِ.

وتَوَأَّصُوا تَوَؤُّصًا، إِذا تَجَمَّعُوا، وكَذلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.

[وبص] : وَبَصَ البَرْقُ، وغيْرُه، يَبِصُ وَبْصًا ووَبِيصًا، وبِصَةً، كعِدَةٍ، لَمَعَ وبَرَقَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِامْرِى ءِ القيْسِ:

كَأَنِّي ورَحْلِي والقُرَابَ ونُمْرُقِي (2) ... إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ

ووَبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ إِحْدَى عَيْنيْهِ، عن ابنِ عَبّادٍ.

والَّذِي في الصّحاح والعُبَاب: وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصًا: فَتَح عَيْنيْه. وتَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة.

ووَبَصَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نبْتُهَا، كأَوْبَصَت، اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ، ونَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت، ونَصُّه: يُقَالُ: أَوْبَصَتِ الأَرْضُ، في أَوّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا.

والوَبَّاصُ، ككَتَّانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، ومنه حَدِيثُ الحَسَن: «لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِبًا، ولا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصًا» أَي بَرَّاقًا. ويُقَال: أَبْيَضُ وَبَّاصٌ، قال أَبو النَّجْم:

عن هَامَةِ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ

والوَبَّاصُ: القَمَرُ، عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَبِي عَمْرٍو، وهو من ذلِكَ.

ووَابِصٌ: عَلَمٌ وكذلِكَ وَابِصَةُ، والأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ: الوَابِصَةُ: النَّارُ، كالوَبِيصَةِ.

ووَابِصَةُ: ع، وفي اللّسَان والتَّكْمِلَةِ: الوَابِصَةُ بالَّلام: مَوْضِعٌ.

ووَابِصَةُ بنُ سَعِيدٍ (3) ، هكذا في النُّسَخ. وهو غَلَطٌ،

(1) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يا نفس الخ، هكذا في اللسان أيضًا، وحرر وزنه» ورواية البيت في الديوان:

يا نفس أبقى واتّقى شتم ذي ال ... أعراض إن الحلم ما ان ينوص

(2) صدره بالأصل:

«كأني ورجلي والغراب»

والمثبت عن الديوان.

(3) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «وابن معبد صحابي، هكذا رأيته في نسخة المؤلف سنة 1306» ومثله في أسد الغابة عن أبي عمر، وقال ابن منده وأبو نعيم: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث ...