يُحَطِّمُ كُلَّ شَي ءٍ بِأَنْيَابِهِ، وأَنْشَدَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ:

يَتْبَعُهَا ذُو كِدْنَةٍ جُرَائِضُ ... لِخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائضُ

بحَيْثُ يَعْتَشُّ الغُرَابُ البَائِضُ

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الجَرَضُ، مُحَرَّكَةً: الجهْد.

والْجَرِيضُ: غَصَصُ المَوْتِ. والجَرِيضُ: اخْتِلافُ الفَكَّيْنِ عنْدَ المَوْت.

وجَرِضَتِ النّاقَةُ بِجِرَّتِهَا، مثل ضَرِجَتْ.

وفي الأَسَاس: «جَرَضَ رِيقَهُ، وجَرَعَهُ، بمَعْنَىً. ومن أَمْثَالِهِم: أَفْلَتَ بِجَرِيضَةِ الذَّقَنِ» (1) .

وبَعِيرٌ جُرَاضٌ، بالضَّمِّ، كَجِرْوَاض، عن اللَّيْث، وأَنشد:

إِنَّ لها سَانيَةً نَهّاضَا ... ومَسْكَ ثَوْرٍ سَحْبَلًا جُرَاضَا

وقال ابنُ بَرّيّ: الجُرَاض: العَظِيم. والجِرْيَاض والجِرْوَاضُ: الضَّخْمُ العَظيمُ البَطْنِ. وقال الأَصْمَعِيّ: قُلْتُ لأَعْرَابِيّ: ما الْجِرْيَاضُ؟ قال: الَّذِي بَطْنُه كالحيَاض، وكذلِكَ رجُلٌ جُرَائِضٌ وجُرَئِض، كعُلَابِطٍ وعُلَبِطٍ، حَكَاهُ الجَوْهَرِيّ عن أَبي بَكْرِ بنِ السّرّاج.

والجُرَاضِيَة: الرَّجُل العَظِيمُ، حكاه ابنِ الأنْبَاريّ، قُلتُ: وقد تَقَدَّمَ في الصَّاد المُهْمَلَة. ونَعْجَةٌ جُرَائِضَةٌ وجُرَئِضَةٌ مثالُ عُلَبِطَة: عَرِيضَةٌ ضَخْمَة، كما في الصّحاح (2) .

والجَرَّاضُ، ككَتَّان: الشَّدِيدُ الغَمِّ، وبه رُوِيَ قَولُ رُؤْبة السابق:

وخَانِقَيْ ذِي غُصَّةٍ جَرَّاضِ

والجِرْوَاضُ: النَّاقَةُ ـ اللَّطِيفَةُ بوَلَدِهَا، كَالْجُرَاضِ، بالضَّمِّ، عَنِ اللَّيْث، كما في التَّكْمِلَة.

والْجِرْآض، مِثَالُ جِرْفاسٍ: الأَسَدُ، كما في التَّكْمِلَة.

[جربض] : * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الْجُرَبِضُ، كعُلَبِطٍ: العَظِيمُ الخَلْقِ، أَهمله الجَمَاعَة، وأَوردَه صاحِبُ اللِّسَان، وهو مِثْل الجِرَئضُ بالهَمْزَة.

[جرفض] : الجُرَافِضُ، كعُلَابِط، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الثَّقِيلُ الوَخْمُ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ، وابنُ سِيدَه، والصَّاغَانِيّ.

[جرمض] : الجُرَامِضُ، بالمِيمْ بَدَلَ الفاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو كالجُرَافِضِ زِنَةً ومَعْنًى، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ، وابنُ سِيدَه، والصَّاغَانِيّ.

[جضض] : جَضَّ الرَّجُلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: أَي مَشَى الْجِيضَّى (3) ، كزِمِكَّى، اسمٌ لمِشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ.

وقال الكِسَائِيُّ، وأَبُو زَيْدٍ: جَضَّ عَلَيْه بالسَّيْفِ: حَمَلَ عليه، كَجَضَّضَ، وهذه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، ولم يَخُصّ أَبُو زَيْدٍ سَيْفًا ولا غَيْرَهُ.

وقال ابنُ عَبّادٍ: التَّجْضيضُ أَيْضًا: العَدْوُ الشَّدِيدُ، وقد جَضَّضَ البَعِيرُ، كما في العُبَاب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: جَضَّ.

[جلض]

(4) : * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الجِلَضُ: مَصدرُ جَلُضَ، أَي ضَخُمَ. نَقَلَه أَبو حَيَّانَ في كِتَابِ «الارْتِضَاءِ» ، وقال: هو شاذُّ عَنِ التَّرْكِيب.

[جلهض] : الجُلَاهِضُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هو كالجُرَفِضِ، زِنَةً ومَعْنًى نَقَلَهُ الجَمَاعَةُ.

[جلنض]

(5) : * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

اجْلَنْضَى: اضْطَجَعَ «لُغَةٌ في الطَّاءِ، والظَّاءِ» أَوْرَدَه أَبُو حَيّانَ.

(1) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أفلت بجريضة الذقن، الذي في الأساس: بجريعُة الذقن، وعبارته: وأفلت فلان جريصًا أي مشرفًا على الهلاك، قد بلغت نفسه حلقه فجرض بها، كقولهم: أفلت بجريعة الذقن الخ ا ه» .

(2) اقتصر في الصحاح على «ضخمة» ولم يرد فيه «عريضة» .

(3) ضبطت في اللسان (دار المعارف) بفتح الياء.

(4) وقعت بالأصل بعد مادة جلهض فقدمناها إلى هنا وهو موافق لترتيب المطبوعة الكويتية.

(5) وقعت بالأصل بعد مادة «جمض» فقدمناها.