ويروى: في المَوْفِض.

والخَوْضُ: بَلَدٌ، كما قَالَهُ أَبو عَمْرٍو. وقال الأَصْمَعِيّ: وَادٍ بشِقّ عُمَانَ. قال ابنُ مُقبل:

أَجَبْتُ بَنِي غَيْلَانَ والخَوْضُ دُونَهُمْ ... بأَضْبَطَ جَهْمِ الوَجْهِ مُخْتَلِفِ الشَّجْرِ

وخَوْضُ الثَّعْلَبِ: ع باليَمَامَةِ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، وقِيلَ: وَرَاءَ هَجَرَ. وقال الزَّمَخْشَرِيّ: مَحَلُّ خَلْفَ عُمَانَ. وضَبَطَهُ بالحَاءِ. وهو تَصْحِيفٌ. ويُقَالُ: «لَيْتَه وَرَاءَ خَوْضِ الثَّعْلَبِ» يُضرَب فِيمَن يَتَمَنَّى البُعْدَ لصَاحِبِه. وقال مُقَاتِلُ بنُ رِيَاحٍ الدُّبَيْرِيّ. وكان خَرَبَ إِبِلًا أَيّامَ حَطْمَةِ المَهْدِيّ:

إِذَا أَخَذْتَ إِبِلًا من تَغْلِبِ ... فَلَا تُشَرِّقْ بِي ولكِنْ غَرِّبِ ...

وبِعْ بقرْحٍ (1) أَو بِخَوْضِ الثَّعْلَبِ ... وإِنْ نُسِبْتَ فانْتَسِبْ ثمّ اكْذِبِ

ولا أَلُومَنَّكَ في التَّنَقُّبِ

والخَوْضَةُ، بالفَتْح: اللُّؤْلُؤَةُ، عن أَبِي عَمْرٍو.

وفي النَّوَادِرِ: سَيْفٌ خَيِّضٌ، ككَيِّسٍ، إِذا كانَ مَخْلُوطًا من حَدِيدٍ أَنِيثٍ، وحَدِيدٍ ذَكَرٍ (2) وأَصْلُه خَيْوِضٌ، على فَيْعِلٍ (3) .

وتَخَوَّضَ الرَّجُلُ: تَكَلَّفَ الخَوْضَ في المَاءِ، هذا هو الأَصْلُ، ثمّ استُعْمِلَ في التَّلَبُّس في الأَمْرِ والتَّصَرُّفِ فِيه، ومنه الحَدِيث: «رُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ الله تَعَالَى» ، أَي رُبَّ مُتَصَرِّفٍ في مالِ الله تَعَالَى بِمَا لا يَرْضَاهُ الله تَعَالَى.

وقِيلَ: التَّخَوُّضُ في المَالِ: التَّخْلِيطُ في تَحْصِيلِهِ من غَيْرِ وَجْهِهِ كَيْفَ أَمْكَنَ. وهو مَجَازٌ.

ومن المَجَاز: خَاضَ القَوْمُ، وتَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ، أَيْ تَفَاوَضُوا، كما في الأَسَاسِ، واللّسَان، والعُبَابِ، والصّحاح.

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

تَخَوَّضَ المَاءَ: مَشَى فيه: أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:

كَأَنَّهُ في الغَرْضِ إِذْ تَرَكَّضَا ... دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ ما تَخَوَّضَا

والْخَوْضُ: اللَّبْسُ في الأَمْرِ.

وأَخَاضَ القَوْمُ خَيْلَهُم الماء، إِذا خَاضُوا بِهَا المَاءَ.

وخَوَّضَ الشَّرَابَ: حَرَّكَهُ، وخَوَّضَ في نَجِيعِه. شُدِّدَ للمُبَالَغَة، كما في الصّحاح.

وخَاوَضَهُ في البَيْعِ: عَارَضَهُ، وهو مَجاز. نَقَلَه الزَّمَخْشِريّ، وهي روايةُ ابْنِ الأَعْرَابِيّ، ورَواه أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي عَمْرٍو، بالصَّادِ المُهْمَلَة، وقد تَقَدَّم.

ومن المَجَازِ: الْخِيَاضُ: أَن يُدْخِل قِدْحًا مُسْتَعَارًا بَيْنَ قِدَاحِ المَيْسِرِ، يَتَيَمَّنُ به. ويُقَال: خُضْتُ به في القِدَاحِ خِيَاضًا. وخَاوَضْتُ القِدَاحَ خِوَاضًا. قال الهُذَلِيُّ (4) يَصِف ماءً وَرَدَه:

فخَضْخَضْت صُفْنِيَ في جَمِّهِ ... خِيَاضَ المُدابِرِ قِدْحًا عَطُوفَا

خَضْخَضْت تَكْرِيرٌ من خَاضَ يَخُوضُ، لَمَّا كَرَّرَه جعَله مُتَعَدِّيًا. والمُدَابِرُ: المَقْمُورُ يُقْمَرُ فَيَسْتَعِيرُ قِدْحًا يَثِقُ بفَوْزِه ليُعَاوِدَ مَنْ قَمَرَه القِمَارَ.

ويُقَال للمَرْعَى إِذا كَثُرَ عُشْبُه والْتَفَّ: اخْتَاضَ اخْتِيَاضًا.

وقال سَلَمَةُ بنُ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيّ:

ومُخْتاضٍ تَبِيضُ الرُّبْدُ فِيهِ ... تُحُومِيَ نَبْتُه فَهوَ العَمِيمُ. ...

غَدَوْتُ له يُدَافِعُني سَبُوحٌ ... فِرَاشُ نُسُورِهَا عَجْمٌ جَرِيمُ

وقد تُجْمَع الْمَخَاضَةُ على مَخَاضَاتٍ. قال عَبْدُ الله ابنُ سَبْرَةَ الحَرَشِيّ:

إِذا شَالَتِ الجَوْزاءُ والنَّجْمُ طالِعٌ ... فكُلُّ مَخَاضَاتِ الفُرَاتِ مَعابِرُ

(1) في معجم البلدان «خوض الثعلب» : وبع بقرحى.

(2) في التهذيب «ذكير» والقاموس والأصل كالتكملة واللسان «خيض» .

(3) هذه العبارة عقد لها صاحب اللسان ترجمة مستقلة «خ ي ض» أما المصنف فاعتبرها واوية العين تبع في ذلك الصاغاني في التكملة.

(4) هو صخر الغي، وقد تقدم البيت مع بيت آخر في مادة خضض.