الصّاغَانِيّ: ويُرْوَى: ومُرْكِضَةٌ (1) ، كمُحْسِنَةٍ.

ومن المَجَاز: أَرْكَضَتِ المَرْأَةُ: عَظُمَ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا وتَحَرَّكَ، هكذا في سائر الأُصُول. ونَصُّ الصّحاح: أَرْكَضَت الفَرَسُ، وكذلك نَصُّ العُبَاب. وفي اللّسَان: أَرْكَضَت الفَرَسُ: تَحَرَّكَ وَلدُهَا في بَطْنهَا وعَظُمَ: زَادَ الصَّاغَانِيّ: ومنه فَرَسٌ مُرْكِضَةٌ قُلتُ: وبه رُوِيَ قَولُ أَوْسِ بن غَلْفَاءَ السَّابق.

قلتُ: وكذلِكَ نَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ (2) : أَرْكَضَت الفَرَسُ فهي مُرْكِضَةٌ ومُرْكِضٌ، إِذا اضْطَرَب جَنِينُهَا في بَطْنَها، وأَنشد قَوْلَ أَوْسٍ السَّابقَ، فقَوْلُ المُصَنِّف: المَرْأَة، وَهَمٌ.

ومن المَجَاز: ارْتَكَضَ فُلانٌ في أَمرِه: اضْطَرَبَ. ومنه قَولُ بَعْض الخُطَبَاءِ: انتَفَضَتْ مِرَّتُه، وارْتَكَضَتْ جِرَّتُه. وكَذَا ارْتَكَضَ الوَلَدُ في البَطْن: اضْطَرَبُ. وارْتَكَضَ الماءُ في البِئْر: اضْطَرَبَ. وكُلُّ ذلك مَجازٌ. ومنه أَيْضًا: ارْتَكَضَ فُلانٌ في أَمْره: تَقَلَّبَ فيه وحَاوَلَه. وهو في مَعْنَى الاضْطرَابِ. ومنه أَيْضًا مُرْتَكَضُ المَاءِ: مَوْضِعُ مَجَمِّه، كما في الصّحاح والأَسَاس.

ورَاكَضَهُ: أَعْدَى كُلٌّ منْهُمَا فَرَسَهُ. كما في الصَّحاح، والعُبَاب، والأَسَاس.

وتَرْكَضَاءُ وتَرْكِضَاءُ، بالفَتْح والكَسْر مَمْدُودانِ، هكذَا في النُّسخ، وهو غَلَطٌ، والصَّوابُ: التَّرْكَضَى والتركضَاءُ، إِذَا فَتَحْتَ التّاءَ والكَافَ قَصَرْتَ، وإِذا كَسَرْتَهُمَا مَدَدْتَ، هكذا مَثَّلَ بهمَا النُّحَاةُ في كُتُبهم ولم يُفَسَّرَا، وعنْدي أَنَّهُمَا الرَّكْضُ.

قال شَيْخُنا: هو من القُصُور العَجيب، فقد فَسَّرَهُمَا أَبُو حَيّانَ في شَرْح التَّسْهيل فقال: قالوا: يَمْشِي التِّرْكِضَاءَ، اسمٌ لِمَشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ، وصَرَّح بأَنَّ التَّاءَ زَائِدَةٌ، وقَولُه: «عنْدي» غَيْرُ عنْدٍ، انْتَهَى.

قُلْتُ: وفي اللّسَان: هو ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ عَلَى شَكْلِ تِلْكَ الْمِشْيَةِ. وقيلَ: مِشْيَةُ التَّرْكَضَى: مِشْيَةٌ فيها تَرَقُّلٌ (3) وتَبَخْتُرٌ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

المَرْكَضَانِ: مَوْضِعُ عَقِبَيِ الفَارسِ من مَعَدَّيِ (4) الدَّابَّةِ.

وفَرَسٌ مُرْكِضَةٌ ومُرْكِضٌ: اضْطَرَب جَنِينُهَا في بَطْنهَا، عن أَبي عُبَيْد (5) . وفَرَسٌ رَكَّاضَةٌ: مُحْضِرَةٌ.

ويقال: رَكَضَهُ البَعِيرُ برِجْلِه، إِذَا ضَرَبَه، ولا يُقَالُ رَمَحَه، كما نقلَه الجَوْهَرِيّ عن ابن السِّكِّيت، وكذلك نَقَله الأَزْهَريُّ وابنُ سِيدَه.

ورَكَضَ الْأَرْضَ والثَّوْبَ: ضَرَبَهما برِجْله.

والرَّكْضُ: مَشْيُ الإِنْسَانِ برِجْلَيْهِ مَعًا. والمَرْأَةُ تَرْكُضُ ذُيُولَهَا وخَلْخَالَهَا برِجْلَيْهَا إِذا مَشَت، وهو مَجاز، قال النَّابغَة:

والرَّاكِضَاتُ ذُيُولَ الرَّيْطِ فَنَّقَهَا ... بَرْدُ الهَوَاجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرَدِ

وخَرَجُوا يَتَراكصون. وتَرَاكَضُوا إِلَيْهم خَيْلَهُم حَتَّى أَدْرَكُوهم. وارْتَكَضُوا في الحَلْبَةِ. وأَتَيْتُه رَكْضًا. حَكَاه سَيبَوَيْه، وهو مَجاز.

وعن أَبي الدُّقَيْشِ: تَزَوَّجْتُ جَاريَةً فلم يَكُ عنْدي شَيْ ءٌ، فَرَكَضَت برِجْلَيْهَا في صَدْرِي وقَالت: يا شَيْخُ، ما أَرجُو بك؟ وهو مَجَاز.

ورَكَضَتِ النُّجُومُ في السَّمَاءِ: سَارَت، وهو مَجَاز، ومِنْ ذلكَ: بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ وهي رَوَاكِضُ.

وَرَكَضَتِ القَوْسُ السَّهْمَ: حَفَزَتْه، ومنه قَوْسٌ رَكُوضٌ ومُرْكِضَةٌ، أَي سَرِيعَةُ السَّهْم، وقيلَ: شَديدَةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ للسَّهْم، عن أَبي حنيفة، تَحْفِزُهُ حَفْزًا. قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرُ:

شَرِقَاتٍ بالسّمِّ مِنْ صُلَّبِىٍّ ... ورَكُوضًا من السَّرَاءِ طَحُورَا

ورَكَضْتُ القَوْسَ: رَمَيْتُ بهَا (6) ، وهو مجاز.

(1) وهي رواية التهذيب واللسان وقد ضبطنا اللفظة في البيت عنهما.

(2) في التهذيب: «أبو عبيدة» .

(3) عن اللسان، وبالأصل «ترتل» وفي التهذيب: «ترفل» .

(4) المعدان: موضع دفتي السرج، اللسان.

(5) في التهذيب: أبي عبيدة.

(6) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: رميت بها، الذي في الأساس: وركضت القوس: رميت فيها، قال البعيت:

ورشق من النشاب يحدون ورده ... إِذا ركضوا فيه الحنيّ المؤطرا