ومَيْدَعَانُ بنُ مالِكِ بْنِ نَصْرِ بن الأَزْدِ: أَبُو قَبِيلَةٍ.

[يرع] : اليَرَاعُ: ذُبَابٌ يَطِيرُ باللَّيْلِ كأَنَّهُ نارٌ، كما فِي الصِّحاحِ، وفِي اللِّسَانِ: كأَنَّهُ شِهَابٌ قُذِفَ، أَوْ مِصْباحٌ يَطِيرُ، وهُوَ إِنْ طارَ بالنَّهَارِ كانَ كبَعْضِ الطَّيْرِ، قالَ عَمْرُو بنُ بَحْرٍ: نارُ اليَرَاعَةِ قِيلَ: هِيَ نارُ حُبَاحِبٍ (1) ، وهِيَ شَبِيهَةٌ بنارِ البَرْقِ.

وِاليَرَاعُ: القَصَبُ، قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ:

وِمَهًا يَرِفُّ كأَنَّهُ إِذْ ذُقْتَهُ ... عانِيَّةٌ شُجَّتْ بماءِ يَراعِ

أَرادَ الأَنْهَارَ، لأَنَّهَا أَخَفُّ مِنْ ماءِ الآبارِ وأَطْيَبُ، واحِدَتُهما بهاءٍ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: القَصَبَةُ الَّتِي يَنْفُخُ فِيهَا الرّاعِي تُسَمَّى اليَرَاعَةَ، وأَنْشَدَ:

أَحِنُّ إِلَى لَيْلَى وإِنْ شَطَّتِ النَّوَى ... بلَيْلَى كَمَا حَنَّ اليَرَاعُ المُثَقَّبُ

وِاليَرَاعُ: شَيْ ءٌ كالبَعُوضِ يَغْشَى الوَجْهَ. وحَكَى ابنُ بَرِّيٍّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: اليَرَاعُ: الهَمَجُ بَيْنَ البَعُوضِ والذِّبّانِ، يَرْكَبُ الوَجْهَ والرَّأْسَ، ولا يَلْذَعُ، كاليَرعَ مُحَرَّكَةً.

وِمِنَ المَجَازِ: اليَرَاعُ: الجَبَانُ الَّذِي لا فُؤَادَ لَهُ، قالَ رَبِيعَةُ بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ:

شَهِدْتُ طِرادَها فَصَبَرْتُ فِيها ... إِذا ما هَلَّلَ النِّكْسُ اليَرَاعُ (2)

وِمَصْدَرُه اليَرَعُ أَيْضًا، أَي: بالتَّحْرِيكِ كاليَرَاعَةِ، كَما فِي المُحِيطِ.

وِقالَ العُزَيْزِيُّ: اليَراعَةُ: الأَحْمَقُ مِنَ الرِّجَالِ، وقال الجَوْهَرِيُّ: الجَبَانُ يُقَالُ لَهُ: يَراعٌ ويَرَاعَةٌ، فعَلَى قَوْلِ ابْنِ عَبّادٍ يَكُونُ اليَرَاعَةُ مَصْدَرًا، وَعَلَى قَوْلِ الجَوْهَرِيِّ [يكونُ] اسْمًا.

وِقالَ ابنُ بَرِّيّ: اليَرَاعَةُ: النَّعامَةُ، قالَ الرَّاعِي:

يَرَاعَةً إِجْفِيلَا (3)

زادَ العُزَيزِيّ: سُمِّيَتْ بِذلِكَ لِانَّها كأَنَّهَا مَجْنُونَةٌ مِنْ خِفَّتِها.

وِاليَرَاعَةُ: الأَجَمَةُ، وبِهِ فَسَّرَ السُّكَّرِيُّ قَوْلَ أَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ مِزْمَارًا شَبَّهَ حَنِينَهُ بصَوْتهِ:

سَبِيٌّ مِنْ يَرَاعَتِه نَفَاهُ ... أَتِيٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ (4)

وقِيلَ: أَرادَ بهِ القَصَبَةَ.

وِيَرَعَةُ، مُحَرَّكَةً: ع، لفَزارَةَ بالحِجَازِ، مِنْ أَعْمَالِ والِي المَدِينَةِ، بَيْنَ الحُرَاضَةِ وبُوَانَةَ.

وِاليَرْعُ، بالفَتْحِ: وَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ، وأَنْشَدَ:

عَلَى بُرْجُدٍ مِنْ عَبْقَرِيٍّ ومِسْطَحٍ ... هِباصٍ عِراصٍ يَرْعُها ورُبُوحُهَا

وِاليَرُوعُ، كصَبُورٍ: الفَزَعُ والرُّعْبُ، لُغَيَّةٌ مَرْغُوبٌ عَنها، لِأَهْلِ الشِّحْرِ (5) ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

اليَرَاعُ: الصِّغَارُ (6) مِنَ الغَنَمِ وغَيْرِها، ومِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ: «وعَادَ لَها اليَرَاعُ مُجْرَنْثِمًا» .

وِاليَرَاعُ: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ، ومَنْ لا رَأْيَ لهُ ولا عَقْلَ.

وكَتَبَ الكاتِبُ باليَرَاعَةِ، أَيْ: القَلَمِ، قالَ بَعْضُهُم في صِفَتِه:

فَلا تَغْتَررْ أَنْ قَدْ دَعَوْهُ يَرَاعَةً ... فإِنَّ صَرِيرًا مِنْه يَسْتَهْزِمُ الجُنْدَا

وِاليَرَاعَةُ: مَوْضِعٌ بِعَيْنِه، قالَ المُثَقِّبُ العَبْدِيّ:

عَلَى طُرُقٍ عِنْدَ اليَرَاعَةِ تارَةً ... تُوَازِي شَرِيرَ البَحْرِ، وهو قَعِيدُهَا

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

[يسع] : يُسْع، بضَمِّ الياءِ: اسمُ رِيحِ الشَّمَالِ، نَقَلَه

(1) الأصل واللسان وفي التهذيب: نار أبي حباحب.

(2) بالأصل «فبصرت فيها» والمثبت عن المفضليات، رقم 39.

(3) تمامه في ديوانه ص 237، وتخريجه فيه:

وِغدوا بصكهم وأحدب أسأرت ... منه السياط يراعةً إجفيلا

(4) ديوان الهذليين 1/ 92 وفسر اليراعة قال: قصبة جي ء بها من أجمة.

(5) عن الجمهرة 2/ 392 وبالأصل «لأصل الشعر» وبهامش الجمهرة: لأهل الجوف.

(6) في اللسان: الضعاف.