وأَنْشَدَ شَمِرٌ: شاهِدًا على الصَّمَكِيكِ:

وصَمَكِيكٍ صَمَيَانٍ صِلِّ ... ابنِ عجوزٍ لم يزلْ في ظلِّ ...

هاجَ بعرسٍ حَوْقَلٍ فثولِّ (1)

والصَّمَكِيكُ ع زَعَمُوا عن ابنِ (2) دُرَيْدٍ، والصَّوابُ أَنْ يقولَ صَمَكِيك بِلا لامٍ كما هو نَصّ ابن دُرَيْدٍ.

والصَّمَكِيكُ الأَحمقُ العَجِلُ إلى الشَّرِّ (3) . وقال اللّيْثُ: هو الأهْوجُ الشديدُ. وقال ابنُ عَبّادٍ: هو الأَحمقُ العَيِيُّ. وجَمَلٌ صَمَكَةٌ محرَّكةً قَويٌّ وكذلك عَبْدٌ صَمَكَةٌ قالَهُ شَمِرٌ عن أبي الهُذَيْلِ، وقال أبو الهُذَيْلِ أَيْضًا: السماءُ مُصْمَئِكَةٌ أي مُسْتَوِيَةٌ خَلِيقَةٌ للمَطَرِ ونُقِلَ ذلك عن أبي زَيْدٍ أَيْضًا وقالَ الأَزْهَرِيُّ عن الرُّباعِي: اصْمَأَكَّتِ الأَرْض فهي مُصْمَئِكَّةٌ وهِي النَّدِيَّةُ المَمْطُورةُ قال: وأصل هذه الكلمة وما أَشْبهها ثلاثيّ، والهَمْزة فيها مُجْتَلِبة. وقال أبو زَيْدٍ: اصماك الرَّجلُ إذا غَضِبَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، والهَمْزَة لغَةٌ فيه.

وكذلك ازْمَاكٌ واهْمَاكّ فهو مُصْمَئِكٌّ. واصْمَاكَّ اللَّبَنُ خَثُرَ جدًّا؛ وفي الصِّحاحِ: غَلُظَ واشْتَدَّ حتى صارَ الجُبنِ والْهَمزَة لغَةٌ فيها أَيْضًا. والصَّمَكْمَكُ كسَفَرْجَلٍ الخَبيثُ الريحِ عن ابن عَبَّادٍ. وقيلَ: هو العَزَبُ عنه أَيْضًا وقيلَ: هو القويُّ الشديدُ الجسمِ. والصّماكُ ككِتابٍ العُودُ الذي أُلَحِقَ وفي العُبَابِ: أُلْصِقَ بالقَفيزِ ج صُمُك ككُتُبٍ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

المُصْمَئِكُّ: الأَهْوجُ الشديدُ الجيِّدُ الجَسِيم.

والصَّمكَةُ من الرِّجالِ من لا يَعْرِفُ قَبِيلًا من دَبِيْرٍ.

والصَّمَكِيكُ من اللَّبَنِ. الخاثِرِ جدًّا وهو حامِضٌ. وقال ابنُ السِّكِّيت: لبنٌ صَمَكِيكٌ وصَمَكُوك وهو اللَّزِجِ.

واصْمَأَكَّ الجُرْح، مَهْموزًا: انْتَفَخَ.

[صملك] : الصَّمَلَّكُ كعَمَلَّسٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال اللَّيْثُ هو الشَّديدُ القُوَّةِ والبَضْعَةُ من الرِّجالِ ج صَمالِكُ وضَبَطَه بعضُهم بضمِ الصَّادِ وتَشْديدِ الميمِ المفتوحةِ وكسرِ اللَّامِ. (4) .

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[صهك] : الصُّهُك بضمَّتَيْن ويخفَّفُ الجَوَارِي السُّود عن أبي عَمْرٍو كذا في اللِّسَانِ، وأَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ الصَّاغَانيُّ: صُهَاكٌ كغُرَابٍ من أَعْلامِ النِّساءِ وصاهِكٌ مدينةٌ بفارِسَ.

[صوك] : الصَّوْكُ الأَوَّلُ يُقالُ لَقِيتُهُ أوَّلَ صَوْكٍ وبَوْكٍ أي أوَّلَ شي ء نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وكذا أَفْعَله أَوَّلَ كلِّ صَوْكٍ وبَوْكٍ وقال ابن دُرَيْدٍ (5) : ما به صَوْكٌ ولا بَوْكٌ أي حَرَكةٌ وقال غَيْره صَاكَ به الزَّعْفَرانُ والدَّمُ صَوْكًا لَزِقَ به وكذلِكَ غَيْرهما قال الشاعِرُ:

سَقى اللهُ طِفْلًا خَوْدةً ذاتَ بَهْجَةٍ ... يَصُوكُ بكَفَّيْها الخِضَابُ ويَلْبَقُ (6)

يَصُوك: أي يَلْزَقُ، والياءُ فيه لغَةٌ كما سَيَأْتي. والصَّوْكُ ماءُ الرجُلِ عن كراع وثَعْلَب. وقالَ الأَصْمَعِيُّ: تَصَوَّكَ فلانٌ في رجيعِهِ إذا تَلَطَّخَ به وقالَ أبو زَيْدٍ: هو بالضَّاد المعجمة وسَيَأْتي.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قال أبو عَمْرٍو: الصائِكُ اللَّازِقُ. وظَلَّ يُصايكُنِي منذ اليومِ ويُحايِكُنِي أي يشادُّني لغَةٌ في يُصائِكُنِي بالهَمْز والمصنّفُ ذَكَرَه في ص أ ك.

والصائِكُ: الدَّمُ اللَّازِقُ، ويُقالُ: هو دمُ الجَوْف.

[صيك] : صاكَ به الطِّيبُ يَصِيكُ صَيْكًا إذا لَزقَ لُغَةٌ في يَصُوكُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ اللَّيثُ للأعْشَى:

ومِثْلكِ مُعْجَبة بالشَّبا ... بِ صاكَ العَبِيرُ بأَجْلادِها (7)

(1) الرجز في التهذيب، والأول في اللسان.

(2) الجمهرة 3/ 421.

(3) في التكملة: إلى الجهل.

(4) وهذا ضبط اللسان.

(5) الجمهرة 3/ 86.

(6) التهذيب واللسان والتكملة.

(7) بهامش المطبوعة المصرية «قوله بأجلادها، أنشده قريبًا في مادة صأك: بأثوابها» .