ونسَبُوا ذَا القَرْنَيْنِ فقَالُوا هو عَبْدُ اللهِ بنُ الضَّحَّاكِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنان، والأَوَّل أَكْثر، وقيلَ: الضَّحَّاكُ بنُ مَعَدّ غَيْر الضَّحَّاك بن عَدْنان. والضَّحَّاكَة: بهاءٍ ماءٌ لبَني سُبَيْعٍ فَخْذٌ من حَنْظَلة. وضُوَيْحِكٌ وضاحِكٌ جَبَلانِ أسْفَلَ الفَرْشِ في أَعْرَاضِ المدينةِ المُشَرَّفة بينهما وادٍ. وبُرْقَةُ ضاحِكٍ بِدِيارِ بني تَميمٍ (1) قالَ الأَفْوه الأَوْدِيّ:

فسائلْ حاجزًا عنَّا وعنهم ... ببرقةَ ضاحكٍ يومَ الجنابِ (2)

وقَدْ ذُكِرَ في «ب ر ق» . ورَوْضَةُ ضاحِكٍ بالصَّمَّانِ (3) قالَ:

ألا حبَّدا حَوذانُ روضةُ ضاحك ... إذا ما تَغالى بالبنات تغاليا (4)

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الضَّحْكَةُ: بالفتحِ المرَّةُ من الضَّحِكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لكُثَيِّرِ:

غَمْرُ الرِّداء إذا تبسم ضَاحِكًا ... غَلِفَتْ لضَحْكَتِهِ رِقابُ المالِ (5)

وضَحِكَتِ الأَرْضُ: أَخْرَجَتْ نَبَاتَها وزَهْرَتها وهو مجازٌ، ويُقالُ: بَدَتْ مَبَاسِمُه ومَضَاحِكُه. وضَحْكَتُه. وضَحِكَتِ الرِّياضُ عن الأَزْهارِ إذا افترَّتْ وهو مجازٌ.

ورَجُلٌ ضَحُوكٌ: باشُّ الوَجْهِ. واسْتَضْحَك بمعْنَى تَضَاحَك نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وامْرَأَةٌ مِضْحَاكٌ: كَثيرةُ الضَّحِكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضًا. وضَحِكَ الزَّهْرُ على المَثَلِ.

والضّحكُ: السُّخْرِيةُ، ويُقالُ: ما أَوْضَحُوا بضاحِكَةٍ أَي ما تَبَسَّمُوا. وضَحِكَتِ النَّخْلَة وأَضْحَكَتْ أَخْرَجت الضَّحِكَ.

وقال السُّكَّريّ أي انْشَقَّ كافُورُها، ويُقالُ: ضَحِكَ الطَّلْعُ وتَبَسَّم إذا تَفَلَّق. وما أَكْثر ضَاحِك نَخْلِكُم وهو مجازٌ.

والضَّحَّاكُ: وَلِيعُ الطَّلْعةِ عن أَبي عَمْرٍو. وأَضْحَك حَوْضَه مَلأَه حتى فاضَ (6) . والنّورُ يُضَاحِكُ الشّمْسَ وقالَ الشاعِرُ يَصِفُ زَوْجَتَه:

يُضَاحِكُ الشمسَ منها كَوْكَبٌ شَرِقُ (7)

شبَّه تَلَأْلُؤَها بالضَّحِكِ. وقال أَبُو سَعِيد: ضحكَاتُ القُلوبِ مِنَ الأَموالِ والأَوْلادِ خيَارُها التي تَضْحَكُ (8) القُلوبُ إليها، وضحكَاتُ كلّ شيْ ءٍ خِيَارُه وهو مجازٌ.

وضَحِكَ الغَديرُ: تَلأْلأَ من امْتِلائِه وهو مجازٌ. ورَأْيٌ ضَاحِكٌ: ظاهِرٌ غَيْر ملْتَبِسٍ (9) ؛ ويُقالُ: إنَّ رَأْيَك ليضاحك المُشْكِلاتِ أي تَظْهَرُ عنْدَه المُشْكِلاتُ حتى تُعْرَفَ وهو مجازٌ.

والمُضْحِكَاتُ: النَّوَادِرُ. والمَضْحَكَةُ: ما يُسْتَهْزأُ به ورَجُلٌ ضحكٌ: أَبْيَض الأَسْنانِ.

وضَاحكٌ: وادٍ بناحيةِ اليَمَامةِ، وماءٌ ببطنِ السر في أَرْضِ بلْقَيْن مِنَ الشَّأْمِ قالَهُ نَصْرٌ.

والمُسَمَّى بالضَّحَّاكِ في الصَّحَابَةِ أَحَدَ عَشَرَ رجلًا، وفي ثِقَاتِ التَّابِعِيْنَ تِسْعَة.

[ضرك] : الضَّريكُ كأميرٍ النَّسْرُ الذَّكَرُ نَقَلَه اللَّيْثُ.

وأَيْضًا الأَحْمَقُ وأَيْضًا الزَّمِنُ نَقَلَهما ابنُ عَبَّادٍ. ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ الضَّرِيكُ: الضَّريرُ وهو الفَقِيرُ البائسُ، زَادَ غَيْرُه: السَّيِّ ءُ الحالِ ولا يُصَرَّفُ له فِعْل لا يقُولُون ضَرَكَه في مَعْنَى ضَرَّه. وهي ضَرِيْكَةٌ وقلّما يُقالُ في النِّسَاءِ، ج ضَرائِكُ وضُركَاءُ قالَ ساعدَةُ بنُ جؤية الهذليُّ:

حُبَّ الضَّرِيكِ تِلَادَ الماءِ زَرَّمَه ... فقرٌ ولم يتَّخذْ في الناسِ مُلْتَحَجا (10)

وقالَ الكمَيْتُ يمدح مسْلَمةَ بن هِشَام:

(1) في معجم البلدان: باليمامة لبني عدي.

(2) معجم البلدان «برقة ضاحك» .

(3) في معجم البلدان: باليمامة.

(4) معجم البلدان بدون نسبة، وفيه: «تعالى ... تعاليا» .

(5) اللسان وعجزه في الصحاح.

(6) في الأساس: يفيض.

(7) البيت في الأساس منسوبًا للأعشى، وهو في ديوانه ط بيروت ص 145 وصدره فيه:

مؤزّر بصميم النبت مكتهلُ

(8) الأساس: تفرّح.

(9) الأساس: ظاهر لا لبس فيه.

(10) ديوان الهذليين 2/ 208 والضبط عنه.