وقد ذَكَرُوا عناك بلَيْدَة من نواحِي حَوْرَان من أَعْمالِ دِمَشْق يُعْمَلُ فيها بسطٌ وأَكْسِيَة جيِّدَة قالَهُ يَاقُوتُ (1) .

[عنفك] : العَنْفَكُ كجَنْدَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ هُنَا واسْتَطْرَدَه في ع ف ك كالمصنِّفِ وقالَ: هو الأَحمقُ والنُّون في ثاني الكَلِمةِ لا تُزَاد إلَّا بثَبْت. والعَنْفَكُ: الحَمْقَاءُ. وفي اللِّسَانِ: امْرَأَةٌ عَنْفَكٌ، وهو عَيْب.

والعَنْفَكُ: أَيْضًا الثقيلُ الوَخِمُ من الرِّجالِ.

[عوك] : عاكَ عليه يَعُوكُ عَوكًا أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أبو زَيْدٍ: أي عَطَفَ وكَرَّ عليه. وكذلك عكَم يَعْكِمُ وعَتَكَ يَعْتِكُ. وقالَ المُفَضَّلُ: عَاكَ على الشيْ ءِ أَقْبَلَ عليه.

وعاكَتِ المرأةُ تَعُوكُ رَجَعَتْ إلى بيتِها فأكَلَتْ ما فيه. ومنه المَثَلُ: «عُوِكي على بَيْتِكِ إذا أعْياكِ بَيْتُ جارتِكِ» . وفي اللِّسَانِ: إذا أَعْيَاكِ بيتُ جاراتِكِ فَعُوكِي على ذِي بيتِكِ أي فارْجِعِي إلى بيتِكِ فكُلِي ممَّا فيه، وقيلَ: مَعْنَاه كُرِّي على بيتِك. وعَاكَ مَعاشَهُ يَعُوكُهُ عَوكًا ومَعاكًا كَسبَهُ قالَهُ الفرَّاءُ: وقال ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ: عُسْ مَعاشَك وعُكْ مَعاشَك مَعاسًا ومَعاكًا. والعَوْسُ: إصْلاحُ المعِيْشةِ. وعَاكَ به عَوْكًا لاذَ به. وعاكَ على مالِهِ رَجاه. يُقالُ: أَنَا أَعُوكُ على مالِهِ أي أَرْجُوه أنْ يَصِلَنِي منه مرَّةً بعد مرَّةٍ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابيِّ.

والمَعاكُ المَذْهَبُ عن المُفَضَّلِ. والمَعاكُ المَلاذُ يُقالُ: هو مَعاكِي أي مَلاذِي. والمَعاكُ الإِحْتِمالُ يُقالُ: ليس عنْدَه مَعاكٌ أي احْتِمَالٌ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ: لقِيْته أوَّل عَوْكٍ وبَوْكٍ وصَوْكٍ أي أوَّلُ شي ءٍ. وقالَ غَيْره: قَبْل كلِّ عَوْكٍ أي قبْل كلِّ شيْ ءٍ. ويُقالُ: ما به عَوْكٌ ولا بَوْكٌ أي حَرَكَةٌ والاعْتِواكُ: الإِزْدِحامُ عن ابن عَبَّادٍ. وتَعَاوَكوا اقْتَتَلوا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ. وفي نوادِرِ الأَعْرَابِ: تَرَكْتَهُم في مَعْوَكَةٍ ومَحْوَكَةٍ وعَويكَةٍ أي في قِتالٍ.

[عهك] : العَيْهَكَةُ والعَوْهَكَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وفي نوادِرِ الأَعْرَابِ: هو القِتالُ. يُقالُ: تَرَكْتَهُم في عَيْهَكَةٍ وعَوْهَكَةٍ ومَعْوَكَةٍ ومَحْوَكَةٍ وعَوْيَكَةٍ كذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

وكذلك عَيْهَكَةٍ وعَوْكَهَةٍ أو العَيْهَكَةُ الصِراعُ وأَيْضًا الصِّياحُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

[عيك] : عاكَ يَعيكُ عَيَكانًا أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ سِيْدَه: أي مَشَى وحَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ كحاكَ يَحيكُ حَيَكانًا والعَيْكَةُ الشّجَرُ المُلْتَفُّ لُغَةٌ في الأَيْكَةِ والعَيْكتانِ جَبَلانِ كما في العُبَابِ. وفي اللِّسَانِ: مَوْضِعٌ في دِيارِ بجَبيلة قال تأَبَّطَ شرًّا:

ليلةَ صاحُوا وأَغْرَوْا بي كِلابَهُمُ ... بالعَيْكَتَيْنِ لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرَّاقِ (2)

قالَ الأَخْفش: ويُرْوَى بالعَيْثَتَيْنِ.

ويقالُ لهما العَيْكَانِ أَيْضًا أي بفتحِ العَيْن وسكونِ الياءِ هكذا في النسخِ. وقالَ نَصْر في كتابِهِ بتَشْديدِ الياءِ المكْسُورةِ: جَبَلٌ من صدور ترج بِيْشة وبمِثْله ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ. وقَرأَتُ في المفضليات في شَرْحِ قَوْل تأبّطَ شرًّا ورَوَى غَيْر أَبي عَمْرٍو أَغْرَوْا بي سِرَاعَهُم، ورَوَى أَبو عَمْرو بالجَلْهَتَيْنِ، ويُرْوَى: وأَغْرَوْا بي خِيَارَهُم، ويُرْوَى: لَيْلة جنب الجو، وهذه كلُّها مَوَاضِع. ومَعْدَى ابنِ بَرَّاق حيثُ عَدَا وقد مَرَّ شَيْ ءٌ من ذلِكَ في ب ر ق.

فصل الغين المعجمة

هذا الفصل برُمَّتِه ساقِطٌ عنْدَ الجَوْهَرِيّ لأَنَّه لم يثْبُتْ فيه عنْدَه شيْ ءٌ على شَرْطِهِ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

[غرك] : غَوْرَك كقَوْفَل السعدى عن جَعْفَرِ بن محمَّد ضَعِيف قالَهُ الدَّارَقطْنِي، وضَبَطَه الذَّهبيُّ أَيْضًا كجَوْهَر.

[غسك] : الغَسَكُ محرَّكةً قال أبو زَيْدٍ: لغَةٌ في الغَسَقِ وهو الظُّلْمَة كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ.

[غيك] : الغائِكَةُ قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: هي الحَمْقَاءُ كما في العُبَابِ والتّكْمِلةِ، ولم يَذْكره صاحِبُ اللِّسَانِ.

(1) ليست في معجم البلدان.

(2) البيت من قصيدة مفضلية رقم 1 بيت رقم 5 واللسان والتكملة ومعجم البلدان «العيكتان» .